{"id":71535,"date":"2020-10-03T15:12:13","date_gmt":"2020-10-03T13:12:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/ascoltare-la-voce-dei-nativi-per-salvare-il-pianeta-3\/"},"modified":"2020-10-03T15:12:13","modified_gmt":"2020-10-03T13:12:13","slug":"ascoltare-la-voce-dei-nativi-per-salvare-il-pianeta-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/es\/economia-trabajo\/ascoltare-la-voce-dei-nativi-per-salvare-il-pianeta-3\/","title":{"rendered":"Escuchar la voz de los nativos para salvar el planeta"},"content":{"rendered":"<h5>De Alberto Barlocci &#8211; Citt\u00e0 nuova<\/h5>\n<p><em>En el mundo hay 370 millones de descendientes de pueblos ind\u00edgenas (repartidos en 90 pa\u00edses), que tienen mucho que decir para salvar los bosques amenazados por los incendios. Su vulnerabilidad al coronavirus no puede pasar desapercibida.<\/em><\/p>\n<p>Si han seguido la serie canadiense \u201cAnne con E\u201d (en ingl\u00e9s: Anne with an \u201cE\u201d), en Neflix, notaron que en algunos cap\u00edtulos, la simp\u00e1tica y exuberante protagonista, entra en contacto con una chica de un pueblo natal, a quienes los residentes de la zona, tratan con recelo y desprecio porque son \u201csalvajes\u201d.<strong> Inmune a los prejuicios, Anna se hace amiga con la coet\u00e1nea<\/strong>, que luego sus padres env\u00edan a una casa de religiosas cat\u00f3licas para ser \u201ccivilizada\u201d. Se trataba de<strong> programas del gobierno canadiense<\/strong> que, seg\u00fan la mentalidad colonialista de la \u00e9poca (estamos a finales del siglo XIX) consideraba a los nativos seres inferiores. Programas que ten\u00edan como objetivo cancelar las costumbres y tradiciones ancestrales, \u201cmatar al salvaje\u201d para hacer \u201cvivir al cristiano\u201d. Un programa an\u00e1logo se introdujo tambi\u00e9n en Australia, como aparece en la \u00faltima parte de la de una an\u00e1loga pel\u00edcula, de hace algunos a\u00f1os (de <strong>Baz Luhrmann<\/strong> con <strong>Nicole Kidman<\/strong> e <strong>Hugh Jackaman<\/strong>). En el 2008 los gobiernos de los dos pa\u00edses pidieron perd\u00f3n por semejantes errores y abusos a las respectivas poblaciones nativas.<\/p>\n<p>El encuentro, a menudo el choque, entre la cultura occidental y cristiana con las culturas nativas, no solo en Am\u00e9rica, paso a trav\u00e9s de numerosas ambivalencias. Figuras clarividentes y mente abierta permitieron armonizar las visiones, as\u00ed como las mentes estrechas fueron incapaces de promover una aut\u00e9ntica <strong>inculturaci\u00f3n evang\u00e9lica. <\/strong><\/p>\n<p>Todav\u00eda hoy sucede: no es f\u00e1cil liberarse de siglos de preconceptos y prejuicios y salir de los guetos mentales en los que a menudo se est\u00e1 prisioneros. Hace alg\u00fan tiempo me contaron las socias de una cooperativa de Santa Mar\u00eda de <strong>Catamarca<\/strong>, en el nordeste andino de Argentina, que no sin esfuerzo redescubrieron actividades y costumbres ancestrales que hicieron parte de su patrimonio cultural, como el cardado de la lana o ciertas prendas, incluso comidas, que los misioneros de la zona les hab\u00edan ense\u00f1ado a despreciar porque eran \u201ccosas indias\u201d.<\/p>\n<p>A\u00fan queda un largo camino por recorrer para armonizar la convivencia cultural entre las poblaciones nativas y las llamadas \u201ccivilizadas\u201d. As\u00ed se expresa tambi\u00e9n la carta dirigida a los l\u00edderes presentes en la 75\u00aa <strong>Asamblea General de las Naciones Unidas <\/strong>del Coica (<strong>Coordinaci\u00f3n de las organizaciones ind\u00edgenas de la Cuenca Amaz\u00f3nica<\/strong>), que representa a cerca 3 millones de nativos pertenecientes a m\u00e1s de 500 pueblos de la regi\u00f3n amaz\u00f3nica. Una vez m\u00e1s la soberbia, la ausencia o la complicidad de los poderes pol\u00edticos, el descuido y la ignorancia, <strong>est\u00e1n causando estragos entre los habitantes originarios de la selva<\/strong>. <em>En la Amazon\u00eda tampoco podemos respirar, <\/em>se titula el documento. El Coica afirma que tanto el fuego que devora los pulmones del mundo como el virus que arrasa los pulmones humanos est\u00e1n atacando a estos pueblos, comprometidos a hacer \u201ctodo lo posible para contener simult\u00e1neamente el avance de incendios, de los virus y las invasiones: una batalla desigual para sobrevivir y garantizar la sobrevivencia de toda la humanidad\u201d. El Coica pide a los jefes de Estado y de Gobierno que se comprometan en \u201cel uso de los recursos naturales\u201d. Un mensaje claro: \u201cNo habr\u00e1 otra forma de recuperar nuestras econom\u00edas si no retomamos seriamente la recuperaci\u00f3n de nuestros ecosistemas naturales\u201d. Los pueblos nativos piden que se mantenga intacto <strong>al menos el 80% de la selva amaz\u00f3nica<\/strong>, y que, durante 10 a\u00f1os, el territorio deforestado sea reforestado.<\/p>\n<p>El seminario promovido por la Universidad Internacional de <strong>La Rioja<\/strong>, en Espa\u00f1a, tambi\u00e9n habl\u00f3 sobre la situaci\u00f3n de los <strong>370 millones<\/strong> de miembros de comunidades ind\u00edgenas en el mundo, repartidos en 90 pa\u00edses, con intervenciones <em>en l\u00ednea<\/em> de expertos de varios pa\u00edses latinoamericanos. Tambi\u00e9n surgi\u00f3 la extrema vulnerabilidad de las comunidades nativas frente al coronavirus, y la lentitud con la que se toman medidas legales para garantizar los derechos de estos pueblos. Muchas veces la discriminaci\u00f3n comienza haciendo invisible una realidad social: es el caso de Chile, donde la diversidad \u00e9tnica (el 9% de la poblaci\u00f3n es de origen ind\u00edgena) est\u00e1 completamente ausente en el texto constitucional, que no por casualidad se quiere reescribir.<\/p>\n<p>La sabidur\u00eda de estas culturas debe recuperarse si queremos encontrar el equilibrio con los ecosistemas. Tienen mucho que ense\u00f1arnos. Hace a\u00f1os, en la provincia de Santa Fe, en el oriente argentino, exist\u00eda un problema de agua potable en un r\u00edo debido a la presencia de sustancias naturales venenosas. Las autoridades estaban a punto de intervenir radicalmente en la zona construyendo depuradoras para el tratamiento del agua. Providencialmente, algunos expertos quisieron antes, escuchar la opini\u00f3n de la comunidad ind\u00edgena local. Los ind\u00edgenas les mostraron lo que hab\u00edan aprendido de sus antepasados: plantar en la rivera del r\u00edo algunas especies de \u00e1rboles que tienen la capacidad de neutralizar aquellos venenos. <strong>El problema se resolvi\u00f3<\/strong>, se respet\u00f3 el ecosistema y se evitaron desperdicios e infraestructuras no necesarias. Sobre todo, se descubri\u00f3 la riqueza y el valor de una cultura que siempre hab\u00eda estado presente en la zona.<\/p>\n<p>Foto: <a href=\"https:\/\/pixabay.com\/es\/users\/skeeze-272447\/\">Skeeze<\/a> on <a href=\"https:\/\/pixabay.com\/es\/\">Pixabay<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De Alberto Barlocci &#8211; Citt\u00e0 nuova En el mundo hay 370 millones de descendientes de pueblos ind\u00edgenas (repartidos en 90 pa\u00edses), que tienen mucho que decir para salvar los bosques amenazados por los incendios. Su vulnerabilidad al coronavirus no puede pasar desapercibida. 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