{"id":71852,"date":"2021-01-19T14:36:47","date_gmt":"2021-01-19T13:36:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/jorge-y-el-trabajo-de-la-comision-de-la-verdad\/"},"modified":"2025-11-26T15:45:39","modified_gmt":"2025-11-26T14:45:39","slug":"jorge-y-el-trabajo-de-la-comision-de-la-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/es\/economia-trabajo\/jorge-y-el-trabajo-de-la-comision-de-la-verdad\/","title":{"rendered":"Jorge y el trabajo de la Comisi\u00f3n de la Verdad"},"content":{"rendered":"

Dialogando con Jorge Jim\u00e9nez Castro, colombiano y voluntario del \u201cNodo Italia\u201d en apoyo de la Comisi\u00f3n de la Verdad. <\/em><\/p>\n

Conoc\u00ed a Jorge en septiembre del 2019, en Par\u00eds, mientras participaba a la escuela de formaci\u00f3n para j\u00f3venes \u201cEmbajadores por un mundo unido\u201d, organizada por la OMG New Humanity. Jorge Jim\u00e9nez Castro es colombiano, tiene 28 a\u00f1os y vive en Italia desde el 2018, precisamente en Florencia, donde estudia una maestr\u00eda en ciencias pol\u00edticas en el Instituto Universitario Sophia (Loppiano \u2013 FI) y tambi\u00e9n filosof\u00eda y \u00e9tica de las relaciones en la universidad de Estudios en Perugia. En su pa\u00eds colabor\u00f3 con el MPPU (Movimiento Pol\u00edtico por la Unidad)<\/a> de Bogot\u00e1 impulsando talleres de pedagog\u00eda de la paz. Jorge tambi\u00e9n es voluntario del \u201cNodo Italia\u201d en apoyo de la Comisi\u00f3n de la Verdad<\/em><\/a>, el organismo extrajudicial creado por el Estado colombiano para elaborar el informe que tendr\u00e1 que explicar en qu\u00e9 consisti\u00f3 el conflicto armado, promover el reconocimiento de las v\u00edctimas y colaborar en la construcci\u00f3n de un clima duradero de respeto, reconciliaci\u00f3n y concordia en el pa\u00eds. Presidida por el jesuita Francisco De Roux, la comisi\u00f3n comenz\u00f3 a trabajar en noviembre del 2017 y concluir\u00e1 su mandato este a\u00f1o 2021. Con el di\u00e1logo con Jorge queremos conocer el estado de los trabajos y las perspectivas que se abren con el acercarse el vencimiento de su cargo. Tambi\u00e9n esta vez, no obstante, la peque\u00f1a distancia que separa mi ciudad de la suya, debido a las restricciones relacionadas con la pandemia, nos encontramos gracias a una video llamada.<\/p>\n

Jorge, expl\u00edcanos mejor: \u00bfqu\u00e9 es la Comisi\u00f3n de la Verdad<\/em> y cu\u00e1l es su finalidad?<\/strong><\/p>\n

\u00abLa Comisi\u00f3n es una instituci\u00f3n creada despu\u00e9s de la firma de los acuerdos de paz firmados el 24 de noviembre del 2016 en la Habana entre el gobierno colombiano y las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia). El sistema creado por el acuerdo de paz (Sistema integral de verdad, justicia, reparaci\u00f3n y no repetici\u00f3n<\/em>) implic\u00f3 la creaci\u00f3n de una entidad encargada de redactar un informe sobre la verdad del conflicto, que buscar\u00eda investigar las causas y recoger los testimonios de las v\u00edctimas. Entonces, esta Comisi\u00f3n tuvo que iniciar un proceso de di\u00e1logo colectivo que involucr\u00f3 a todas las voces, testimonios y vivencias del conflicto. Han sido creadas veintid\u00f3s \u201ccasas para la verdad\u201d en distintos territorios de Colombia. Porque el nuestro es un pa\u00eds con un territorio muy diversificado geogr\u00e1ficamente, hay monta\u00f1as, los Andes, que a\u00edslan entre ellas las distintas comunidades entre s\u00ed, y adem\u00e1s la guerra ha generado diferencias sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas que han hecho que las diferentes identidades (ya sean afrocolombianos, ind\u00edgenas, mujeres, campesinos y los ciudadanos), se encuentran en diferentes territorios con diferentes historias, responsabilidades y sufrimientos provocados por el conflicto.<\/p>\n

A un cierto momento, se dieron cuenta que entre todas estas v\u00edctimas -aun si el mismo t\u00e9rmino de \u201cv\u00edctima\u201d, est\u00e1 en discusi\u00f3n- porque muchas personas golpeadas por el conflicto no quieren llamarse \u201cv\u00edctimas\u201d pero, por ejemplo, se definen \u201csujetos pol\u00edticos\u201d o \u201csobrevivientes\u201d del conflicto- faltaban aquellos que no viven m\u00e1s en Colombia, que han tenido que huir por motivos pol\u00edticos o relacionados con el conflicto armado y la guerra. Luego, se cre\u00f3 esta red de \u201cnodos\u201d, de grupos no formales en el exterior, conformados por voluntarios que intentaron organizarse para difundir la tarea de la Comisi\u00f3n de la Verdad y recoger los testimonios de las v\u00edctimas o sobrevivientes de la guerra en Colombia\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Jorge, t\u00fa eres parte de uno de estos \u201cnodos\u201d\u2026 \u00bfcu\u00e1l?<\/strong><\/p>\n

\u00abSoy parte del nodo de Italia. Hay otros nodos en toda Am\u00e9rica del Sur, Central y del Norte, e incluso en Europa. Existe como una macro \u00e1rea de la Comisi\u00f3n que gestiona los 25 nodos extranjeros. Entonces, a veces tenemos reuniones en las que hay gente de Costa Rica, Panam\u00e1, Ecuador, hay much\u00edsimos exiliados, o en Espa\u00f1a, donde est\u00e1 el n\u00famero m\u00e1s alto de exiliados colombianos en Europa\u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Para el nodo italiano, \u00bfhan logrado identificar las historias y tambi\u00e9n los or\u00edgenes de los exiliados colombianos?<\/strong><\/p>\n

\u00abFue una tarea bastante compleja porque Italia es un pa\u00eds que todav\u00eda no tiene muchas v\u00edctimas registradas, son unas 250. Pocas, si se compara con Espa\u00f1a, donde hay m\u00e1s de 5.000 y con el tiempo, nos hemos dado cuenta que muchas personas han ocultado el hecho de que son v\u00edctimas del conflicto colombiano. Esconden esta parte de s\u00ed mismos, de la propia historia, con la esperanza de poder afrontar mejor la migraci\u00f3n, el exilio y reconstruir una nueva identidad en el nuevo pa\u00eds.<\/p>\n

As\u00ed, para nuestro trabajo nos hemos apoyado en las asociaciones creadas por colombianos y colombianas en el territorio. Yo coordino el \u00e1rea de Toscana y de Florencia. En Florencia, por ejemplo, hay dos asociaciones de colombianos y a trav\u00e9s de ellos, v hemos tratado de llegar a las personas. Un trabajo muy dif\u00edcil, porque muchos no quer\u00edan hablar, ni exponerse como \u201cv\u00edctimas\u201d o reconocerse como tales. Descubrimos que \u00e9ste era un fen\u00f3meno com\u00fan tambi\u00e9n en Roma, M\u00f3dena, Trieste. Entonces, esto nos oblig\u00f3 a iniciar un trabajo m\u00e1s \u201cpedag\u00f3gico\u201d y hemos entrado en las comunidades. Nos dimos cuenta de que, quienes ya hab\u00edan participado en procesos pol\u00edticos, hab\u00edan desarrollado una conciencia que les permit\u00eda decir \u201cs\u00ed, soy v\u00edctima; s\u00ed, sucedi\u00f3 esto\u201d. Esta conciencia no la ten\u00eda por ejemplo la mujer campesina que hab\u00eda escapado de Colombia porque hab\u00edan matado a sus hijos, y que aqu\u00ed en Italia trabajaba como cuidadora sin que nadie sospechara lo que hab\u00eda vivido en su propio pa\u00eds. Al no contarle a nadie el dolor por la muerte de sus hijos, no hab\u00eda hecho en su coraz\u00f3n el proceso de elaboraci\u00f3n psicol\u00f3gica. Entonces, aqu\u00ed tambi\u00e9n nos encontramos acompa\u00f1ando a estas personas que se conf\u00edan con nosotros, que nos han contado su historia. Un acompa\u00f1amiento de tipo \u201cpsico-social\u201d por decirlo as\u00ed. Y, en este proceso, henos tenido que establecer estrategias de conversaci\u00f3n.<\/p>\n

Pedimos ayuda a las iglesias, a las parroquias, a C\u00e1ritas, a las asociaciones, a todos esos posibles \u201cespacios de confianza\u201d que pudieran ayudar a la gente a decir: \u201cS\u00ed. Esto me pas\u00f3, yo viv\u00ed esto<\/em>\u201d\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Y en este proceso se te ocurri\u00f3 una idea original\u2026 <\/strong><\/p>\n

\u00abNos enteramos que en Trieste hab\u00eda una comunidad de afrocolombianos originarios del occidente colombiano, donde algunas tradiciones populares art\u00edsticas son muy fuertes, entre las que la m\u00fasica de tambor y los bailes son muy importantes. As\u00ed que pensamos que algo genial podr\u00eda ser realizar un trabajo focalizado en ellos que comenzara con el arte, para hablar sobre la historia y sus heridas. De este evento naci\u00f3 una estrategia, el MemorArte Fest, el primer festival digital para la memoria y en homenaje a las v\u00edctimas del conflicto armado colombiano y todos los conflictos armados. Porque tambi\u00e9n hemos involucrado a personas de otros pa\u00edses en guerra. Invitamos a directores, escritores, poetas, pintores, incluso famosos que, por solidaridad, quisieron participar contando su compromiso con la construcci\u00f3n de la paz. Su arte fue como un soplo de aire fresco para esta gente. Invitamos incluso a artistas colombianos residentes en Italia, a crear una obra en homenaje a las v\u00edctimas. Y nos dimos cuenta que esta colaboraci\u00f3n gener\u00f3 un clima de confianza que permiti\u00f3 a muchos de ellos compartir con nosotros sus historias. As\u00ed, pudimos recoger otros testimonios, producto de este espacio participaci\u00f3n alrededor del arte\u00bb.<\/p>\n

El trabajo de la Comisi\u00f3n de la Verdad<\/em> expirar\u00e1 el 2021. Pero, \u00bfqu\u00e9 significa esto? \u00bfpuedes explicar qu\u00e9 pasa despu\u00e9s?<\/strong><\/p>\n

\u00abTodo esto nace de un proceso iniciado por las organizaciones de las v\u00edctimas en Colombia, que comenzaron a hacer reconocer sus derechos dentro del territorio colombiano y que ha llevado, en el 2011, a una ley muy amplia que ata\u00f1e a todas las v\u00edctimas del conflicto. Esa ley cre\u00f3 una serie de dispositivos para identificar las v\u00edctimas en todos los territorios. La ley caduca tambi\u00e9n en el 2021. Igualmente, el mismo sistema de justicia especial para la paz, que es un sistema compuesto por un tribunal espec\u00edfico para juzgar a los guerrilleros y a todas aquellas personas involucradas en la guerra, que tambi\u00e9n involucra la Comisi\u00f3n de la Verdad, tiene una fecha l\u00edmite espec\u00edfica, aproximadamente hasta el 2037.<\/p>\n

En los tres a\u00f1os de trabajo, la Comisi\u00f3n tiene la tarea de recoger todos los testimonios que permitan la elaboraci\u00f3n de un mapa, digamos, de las causas del conflicto, recogiendo la pluralidad de voces, tanto de las v\u00edctimas como de los victimarios, o de las distintas v\u00edctimas, porque estamos empezando a decir que, en la guerra, de alguna manera, todos son v\u00edctimas.<\/p>\n

Entonces, la Comisi\u00f3n tiene hasta el 2021 para cerrar este proceso, entregando un dossier para que la sociedad colombiana sepa lo que vivieron las v\u00edctimas, lo que sucedi\u00f3, para que quede como memoria hist\u00f3rica de este proceso que promueve el di\u00e1logo social y la reconciliaci\u00f3n. Para dar sostenibilidad al legado de este trabajo, la Comisi\u00f3n difundir\u00e1 un amplio abanico de material art\u00edstico, audiovisual y period\u00edstico, para concientizar a la sociedad de los procesos de escucha que han llevado al esclarecimiento de la verdad de la historia del conflicto, trabajando junto a organizaciones sociales, a la comunidad internacional, la academia, el sector empresarial, para promover un proceso duradero de reconciliaci\u00f3n y convivencia pac\u00edfica. Esta es la perspectiva de la justicia restaurativa que ha estado en el centro mismo de la construcci\u00f3n del proceso de paz\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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