{"id":76809,"date":"2026-03-16T14:39:10","date_gmt":"2026-03-16T13:39:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/?p=76809"},"modified":"2026-03-18T17:25:16","modified_gmt":"2026-03-18T16:25:16","slug":"ensenar-la-paz-en-las-escuelas-una-investigacion-estudia-como-hacerlo-posible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/es\/educacion-investigacion\/ensenar-la-paz-en-las-escuelas-una-investigacion-estudia-como-hacerlo-posible\/","title":{"rendered":"Ense\u00f1ar la paz en las escuelas: Una investigaci\u00f3n estudia c\u00f3mo hacerlo posible"},"content":{"rendered":"

Un proyecto de investigaci\u00f3n doctoral analiza c\u00f3mo introducir la educaci\u00f3n para la paz en las escuelas y qu\u00e9 tipo de formaci\u00f3n se necesita para los docentes que la implementan. El estudio utiliza el proyecto Living Peace International como caso de estudio principal.<\/em><\/p>\n

Cuando Lisiane Mazzurana comenz\u00f3 su doctorado en la Universidad Sophia (Italia), dentro del programa Cultura de la Unidad, en octubre de 2024, desconoc\u00eda la iniciativa Living Peace International<\/a>, lanzada oficialmente en 2012.<\/p>\n

\u00abEl proyecto Living Peace International es un programa de educaci\u00f3n para la paz<\/strong>\u00ab, se lee en el sitio web de la organizaci\u00f3n. Este \u00abprograma\u00bb se describe como un \u00abcompromiso para desarrollar la creatividad y la autonom\u00eda de los j\u00f3venes para abordar problemas y conflictos\u00bb, ense\u00f1\u00e1ndoles a dialogar y capacit\u00e1ndolos para \u00abser protagonistas, adquiriendo as\u00ed conciencia de su propio potencial\u00bb y \u00absinti\u00e9ndose responsables de todo\u00bb.<\/p>\n

\"Lisiane
Lisiane Mazzurana<\/figcaption><\/figure>\n

Tras conocer mejor la plataforma, Lisiane se interes\u00f3 en explorarla m\u00e1s profundamente y convertirla en el tema de su tesis. United World Project<\/strong> entrevist\u00f3 a la investigadora brasile\u00f1a de 31 a\u00f1os sobre el progreso de su investigaci\u00f3n, que quiere comprender si la educaci\u00f3n para la paz es posible y c\u00f3mo capacitar a los educadores que implementar\u00e1n este proyecto de educaci\u00f3n para la paz en diferentes escuelas<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el tema y el enfoque de su tesis doctoral?<\/h2>\n

Mi tema es un estudio de la paz basado en el proyecto Living Peace. El enfoque est\u00e1 en los docentes, ya que la idea es comprender c\u00f3mo Living Peace lleg\u00f3 a las escuelas y qu\u00e9 capacitaci\u00f3n recibieron de la propia organizaci\u00f3n aquellos docentes que deciden llevar Living Peace al aula<\/strong>. El objetivo, por lo tanto, es investigar el aspecto de la capacitaci\u00f3n y, a trav\u00e9s de ello, trabajar en la formaci\u00f3n de educadores de Living Peace para que el movimiento pueda expandirse.<\/p>\n

A\u00fan se encuentra en las primeras etapas del proyecto. \u00bfQu\u00e9 estructura o desarrollo prev\u00e9 a medida que avance el trabajo?<\/h2>\n

Actualmente estoy realizando una revisi\u00f3n hist\u00f3rica para comprender los conceptos existentes de paz en filosof\u00eda, sociolog\u00eda y teolog\u00eda. Si bien no estudio conceptos religiosos en sentido estricto, el concepto de paz en teolog\u00eda es muy importante porque Living Peace naci\u00f3 dentro de un movimiento religioso. Necesito comprender la perspectiva sobre la paz del fundador que cre\u00f3 Living Peace. \u00bfCu\u00e1l fue la fuerza impulsora? Luego est\u00e1n los conceptos filos\u00f3ficos, porque la filosof\u00eda es el fundamento de nuestras vidas y nuestro pensamiento, y los sociol\u00f3gicos, que se refieren a la construcci\u00f3n social. Dado que Living Peace est\u00e1 presente en varios continentes, necesito comprender la estructura de estos continentes y su concepci\u00f3n de la paz, para entender c\u00f3mo se desarrollan proyectos similares en el resto del mundo. Si bien mi enfoque es muy espec\u00edfico \u2014la educaci\u00f3n y la formaci\u00f3n de educadores\u2014, necesito comprender los or\u00edgenes del movimiento.<\/p>\n

Tu investigaci\u00f3n comienza con un an\u00e1lisis hist\u00f3rico de la paz a trav\u00e9s de un enfoque interdisciplinario. \u00bfC\u00f3mo ha contribuido cada disciplina a tu investigaci\u00f3n?<\/h2>\n

A\u00fan no he profundizado mucho en sociolog\u00eda; sigo leyendo. Pero la filosof\u00eda se centra precisamente en \u00abpensar en pro de la paz\u00bb. Existen conceptos como paz positiva y paz negativa<\/strong>, que incluso se definen. Nunca imagin\u00e9 que la paz pudiera tener un lado \u00abnegativo\u00bb. Sin embargo, la filosof\u00eda introduce la idea de que la \u00abpaz negativa\u00bb es una visi\u00f3n de la paz que surge de la guerra. Tiene un lado negativo porque las personas crean la guerra mientras ya esperan la paz; por lo tanto, no es una paz positiva y proactiva. Esto me impact\u00f3 mucho porque parec\u00eda bastante diferente. Normalmente, en la escuela o en las noticias, o\u00edmos hablar de la guerra y de \u00abluchar por la paz\u00bb. Pensamos que la paz es algo que llega despu\u00e9s… y ya actuamos con esta mentalidad. La filosof\u00eda, que trata de construir nuestro pensamiento, me ofreci\u00f3 muchos conceptos en esta l\u00ednea.<\/p>\n

\"Antenna
Antenna – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

La filosof\u00eda propone entonces otra visi\u00f3n, llamada la visi\u00f3n posmoderna de la paz, que se construye en la vida cotidiana. <\/strong>El objetivo no es simplemente tener momentos de paz a lo largo del d\u00eda: explica que la paz no es solo un pensamiento o un sentimiento, sino una acci\u00f3n. Este aspecto filos\u00f3fico me pareci\u00f3 muy interesante. En pedagog\u00eda, esto se conecta perfectamente e introduce muchos conceptos religiosos. Paulo Freire<\/strong> era cat\u00f3lico y sit\u00faa la cuesti\u00f3n de la religi\u00f3n en el contexto de la paz, enfatizando la importancia de trabajar en ello en las escuelas. Se trata de una \u00abpaz constructiva\u00bb. No es una \u00abpaz pasiva\u00bb, en la que simplemente aceptamos las cosas. A trav\u00e9s de la educaci\u00f3n, argumenta que todos somos \u00abconstructores de paz\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Y luego, por supuesto, est\u00e1 la dimensi\u00f3n teol\u00f3gica. Est\u00e1, por ejemplo, el tema de las Cruzadas, que se consideraban un \u00abbien\u00bb para que la Iglesia alcanzara la paz. Posteriormente, la teolog\u00eda ofrece otra perspectiva sobre la paz que construimos \u2014similar a la de la filosof\u00eda\u2014 distinta de la de las Cruzadas. Las Cruzadas se entendieron m\u00e1s tarde como un proceso de guerra\u2026 casi como si fuera necesario luchar por Dios con armas. Proponemos una visi\u00f3n diferente: as\u00ed no es como se construye la paz. Debemos construirla, s\u00ed, pero con otras herramientas, no mediante el conflicto f\u00edsico. Esto nos lleva al di\u00e1logo, que es el fundamento esencial para la construcci\u00f3n de la paz. Significa saber aceptar y respetar la opini\u00f3n de los dem\u00e1s, independientemente de lo que pensemos de ellos, de su pa\u00eds de origen o de su cultura<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son algunos de los desaf\u00edos que ha encontrado hasta ahora en su investigaci\u00f3n?<\/h2>\n

Hay muchos en sociolog\u00eda, porque tengo que lidiar con cuestiones pol\u00edticas. \u00bfC\u00f3mo interpreta la paz cada pa\u00eds o continente? En particular, existe la divisi\u00f3n entre Oriente y Occidente, que est\u00e1 profundamente arraigada culturalmente. La paz tambi\u00e9n es muy cultural: cada cultura la percibe de manera diferente. Para algunos, es una forma de vida. Para otros, es una conquista<\/strong>. Y cuando hablamos de conquista, lo primero que nos viene a la mente es la guerra. \u00bfDe verdad tengo que declarar la guerra a alguien para conquistar algo m\u00e1s? As\u00ed que es una construcci\u00f3n cultural.<\/p>\n

\u00bfY en el \u00e1mbito educativo?<\/strong><\/h2>\n

Trabajamos desde la perspectiva del ni\u00f1o: les ayudamos a desarrollar diferentes maneras de ver la paz. Todo empieza contigo: con las decisiones que tomas y las reacciones que tienes en tu vida diaria. No es algo distante de nosotros, como solemos imaginar. Est\u00e1 ah\u00ed contigo todos los d\u00edas, y t\u00fa eliges si ponerla en pr\u00e1ctica o no. M\u00e1s all\u00e1 de ser un sentimiento, es una acci\u00f3n concreta. Paulo Freire aborda conceptos educativos relacionados con la paz, especialmente cuando los vincula al di\u00e1logo. Comienza hablando de la importancia del di\u00e1logo en la educaci\u00f3n<\/strong>: saber respetar al estudiante como persona en desarrollo. El hecho de ser docente no implica imponer nada. Construimos juntos.<\/p>\n

En su opini\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es la importancia del concepto pedag\u00f3gico de paz?<\/h2>\n

En la escuela, no solemos ense\u00f1ar a los estudiantes a ser aut\u00f3nomos, a defender sus ideas ni a intentar construir algo diferente con alguien con quien no est\u00e9n de acuerdo. Los docentes a menudo se centran tanto en transmitir contenido que olvidan conectarlo con la vida real.<\/strong> Por ejemplo, si tengo que ense\u00f1ar la divisi\u00f3n del vecindario \u2014la base de la alfabetizaci\u00f3n temprana\u2014 puedo preguntar: \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 mi vecindario? \u00bfCu\u00e1l es mi calle? Un ni\u00f1o necesita esta identificaci\u00f3n para ubicarse en el mundo. Si empiezo a hablar del vecindario… \u00bfCu\u00e1ntos vecinos tiene? \u00bfCon qui\u00e9n habla? \u00bfCon qui\u00e9n no habla? \u00bfPor qu\u00e9? Esto ya contribuye a la construcci\u00f3n del conocimiento.<\/p>\n

\"StockSnap
StockSnap – Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n

Desde ah\u00ed, puedes empezar a sembrar las semillas de la paz en sus vidas<\/strong>, para que entiendan que, aunque mi vecino no se lleve bien con mi madre \u2014quiz\u00e1s discutan sobre \u00abcosas de adultos\u00bb\u2014, yo puedo jugar con su hijo. Esto no me impide entablar una amistad. Pero en educaci\u00f3n, tenemos que dar estos peque\u00f1os pasos. A menudo, los profesores no quieren involucrarse porque es un trabajo exigente: hay que conocer a los alumnos. No puedes simplemente entrar en el aula, dar la clase e irte. Tienes que involucrarte y conectar con la historia de cada ni\u00f1o. A veces tienes 20 o 30 ni\u00f1os: es mucho trabajo, pero si no lo haces t\u00fa, \u00bfqui\u00e9n lo har\u00e1?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 dice la bibliograf\u00eda que has analizado hasta ahora sobre la posibilidad de la educaci\u00f3n para la paz?<\/h2>\n

Dice que es posible. En Brasil, por ejemplo, hay una investigaci\u00f3n en Rio Grande do Sul realizada por una acad\u00e9mica que dedic\u00f3 su maestr\u00eda a una escuela con educaci\u00f3n para la paz. As\u00ed que s\u00ed, es algo que podemos lograr, pero depende mucho de c\u00f3mo est\u00e9 estructurado el proyecto \u2014si tiene sesgos pol\u00edticos o religiosos\u2014 porque muchos peque\u00f1os factores pueden cambiar todo el proyecto. Debe estar muy claramente definido. La bibliograf\u00eda me ayuda con esto. Para Paulo Freire, la educaci\u00f3n es algo que te libera: te da el poder del conocimiento, del debate y de la defensa de ideas; la capacidad de tomar decisiones basadas en tu educaci\u00f3n. Esto es algo que ya no vemos con frecuencia en las escuelas. Hoy en d\u00eda, es principalmente una imposici\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfCrees que la educaci\u00f3n para la paz puede ser una soluci\u00f3n a muchos de los \u00abs\u00edntomas\u00bb que experimentamos como sociedad hoy en d\u00eda?<\/h2>\n

Creo que s\u00ed<\/strong>. S\u00e9 que es un camino muy arduo. Exigir\u00e1 mucho de quienes decidan embarcarse en este tipo de educaci\u00f3n, no solo en t\u00e9rminos de conocimiento, sino tambi\u00e9n de predisposici\u00f3n<\/strong>. Hay que ser conscientes de lo que implica el \u00abpaquete\u00bb que se acepta. Se necesita mucha paciencia con el proceso, especialmente con los ni\u00f1os. Esta es la parte m\u00e1s dif\u00edcil, porque tenemos que escuchar al ni\u00f1o en su totalidad. No podemos dividirlos dici\u00e9ndoles: \u00abA partir de esta puerta, eres mi alumno; todo lo dem\u00e1s se queda fuera\u00bb. Eso no funciona con ellos. As\u00ed que hay que tener en cuenta que tambi\u00e9n se enfrentar\u00e1n a muchas cr\u00edticas. Muchos profesores criticar\u00e1n este enfoque porque no entienden el proceso; lo interpretar\u00e1n desde una perspectiva religiosa. Por eso necesitamos presentar el proyecto no como la \u00absalvaci\u00f3n\u00bb de una religi\u00f3n, sino como algo que puede ayudar a la sociedad.<\/p>\n

\u00bfEntonces tiene un rol fundamental?<\/h2>\n

Creo que hoy, para m\u00ed, la educaci\u00f3n para la paz es una \u00abesperanza educativa\u00bb,<\/strong> en el sentido del aprendizaje, pero tambi\u00e9n una \u00abesperanza social\u00bb. Puede trascender el aula. Puede convertirse en un proyecto social dentro de una iglesia o una iniciativa vecinal. Podemos utilizar un proyecto de educaci\u00f3n para la paz tambi\u00e9n en este sentido. Creo que la visi\u00f3n de este proyecto educativo puede expandirse<\/a> mucho m\u00e1s all\u00e1 del aula.<\/p>\n

Vivimos en un contexto donde la paz mundial se ve cada vez m\u00e1s amenazada, fr\u00e1gil o en peligro. En este escenario, \u00bfcu\u00e1l es el papel de un proyecto de investigaci\u00f3n como el suyo?<\/h2>\n

Me recuerda a una frase que escuch\u00e9 el semestre pasado de mi profesor de ciencias pol\u00edticas. Est\u00e1bamos discutiendo la situaci\u00f3n entre Israel y Palestina, y dijo que la paz perpetua jam\u00e1s existir\u00e1 en la Tierra. La idea de \u00abpaz perpetua\u00bb \u2014donde el mundo entero vive en armon\u00eda sin guerras\u2014 es algo imposible, porque cada persona piensa de manera diferente<\/strong>. Cada pol\u00edtico en un puesto de liderazgo en un pa\u00eds piensa de manera diferente. Su rigidez o mentalidad determina si habr\u00e1 o no conflicto o guerra. Es muy dif\u00edcil. Vivimos en un mundo donde casi siempre habr\u00e1 al menos uno o dos pa\u00edses en guerra por alguna raz\u00f3n. Fue entonces cuando empec\u00e9 a darme cuenta de que en la universidad no nos preparan ni nos educan para \u00abpensar de forma innovadora\u00bb. Solo pensamos localmente: mi pa\u00eds, mi estado, mi ciudad, y ya est\u00e1. No nos damos cuenta de que todo lo que experimentamos abarca mucho m\u00e1s.<\/p>\n

\"Javier
Javier Trueba – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfC\u00f3mo debemos concebir la paz al mirar hacia el futuro?<\/h2>\n

Este proyecto es posible, pero primero tuve que comprender si realmente lo era, si era algo que pod\u00eda apoyar y defender. A menudo me he preguntado si realmente ten\u00eda la capacidad para hacerlo. Porque s\u00e9 que muchas de las cosas que digo tienen un trasfondo religioso, ya que soy profundamente cat\u00f3lica. Defiendo con firmeza aquello en lo que creo. Por eso tuve que ser muy cuidadosa al escribir, releyendo mi trabajo muchas veces para corregir esto en m\u00ed misma, para asegurarme de no tener prejuicios religiosos, sino ser m\u00e1s neutral. No puedo enarbolar una bandera religiosa en mi proyecto: debe estar abierto a todos<\/strong>. Tuve que tener cuidado al escribir que la paz es para todos, aunque no todos la \u00abalcancen\u00bb en la Tierra. Es algo que se construye d\u00eda a d\u00eda, pero la \u00abpaz perpetua\u00bb, como la anhelamos, pertenece solo a la eternidad. Est\u00e1s preparando el terreno para el futuro. Est\u00e1s dejando algo a la pr\u00f3xima generaci\u00f3n<\/strong>. No puedes considerarlo in\u00fatil. Hay que decir: \u201cNo, es posible. Se puede hacer. Requerir\u00e1 mucho trabajo. Tendremos que luchar un poco por la paz\u201d. Pero es una lucha importante que debemos librar.<\/p>\n

En este punto de tu proyecto, quiz\u00e1s sea demasiado pronto para sacar conclusiones definitivas. Pero, \u00bfqu\u00e9 observaciones o descubrimientos te han sorprendido hasta ahora?<\/h2>\n

La idea de la \u00abpaz perpetua\u00bb me impact\u00f3, porque la consideraba una posibilidad. Cre\u00eda firmemente que pod\u00edamos tener un mundo en completa armon\u00eda. Cuando mi profesor \u2014que es diplom\u00e1tico\u2014 me dio este resumen, me doli\u00f3 mucho escucharlo, pero tambi\u00e9n era una realidad que deb\u00eda aceptar. Tengo que asumirla tal como es. Pero al mismo tiempo, no puedo simplemente ignorarla. Tengo que aceptarla, superarla y luego preguntarme: \u00ab\u00bfQu\u00e9 puedo hacer aqu\u00ed y ahora por esta paz, para construirla?<\/strong>\u00ab. He empezado a ver el tema desde esta perspectiva para no desanimarme demasiado. El Papa Francisco ha hablado mucho sobre nuestra \u00abcasa com\u00fan\u00bb<\/a>, invit\u00e1ndonos a cuidarla porque nos pertenece a todos. Creo que la paz es muy similar. Es algo com\u00fan: es para todos y nos pertenece a todos. Todos debemos cuidarlo, como si fuera parte del patrimonio de la humanidad. Es algo que se nos ha confiado: depende de nosotros protegerlo y convertirlo en algo bueno y constructivo. Es un camino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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