{"id":77056,"date":"2026-03-26T17:34:19","date_gmt":"2026-03-26T16:34:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/?p=77056"},"modified":"2026-03-26T19:54:09","modified_gmt":"2026-03-26T18:54:09","slug":"la-escuela-como-laboratorio-de-paz-anna-granata-y-el-adn-democratico-de-la-educacion-italiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/es\/economia-trabajo\/la-escuela-como-laboratorio-de-paz-anna-granata-y-el-adn-democratico-de-la-educacion-italiana\/","title":{"rendered":"La escuela como laboratorio de paz: Anna Granata y el ADN democr\u00e1tico de la educaci\u00f3n italiana"},"content":{"rendered":"

Anna Granata, pedagoga de la Universidad de Mil\u00e1n-Bicocca, nos recuerda en esta entrevista que educar para la paz no es una utop\u00eda abstracta: es una pr\u00e1ctica cotidiana que se lleva a cabo cada d\u00eda en las aulas italianas, entre ni\u00f1os de diversos or\u00edgenes, lenguas y procedencias.<\/em><\/p>\n

Anna Granata es catedr\u00e1tica de Pedagog\u00eda en el Departamento de Ciencias Humanas para la Educaci\u00f3n \u00abR. Massa\u00bb de la Universidad de Mil\u00e1n-Bicocca. Su trabajo se centra en la diversidad cultural, social y de g\u00e9nero como recursos educativos, as\u00ed como en la equidad y la creatividad en la educaci\u00f3n. Ha escrito varios libros sobre estos temas y le agradecemos que haya aceptado nuestra invitaci\u00f3n para dialogar durante el mes que United World Project<\/a> dedica a la educaci\u00f3n.<\/p>\n

Anna Granata nos ofreci\u00f3 numerosos puntos de reflexi\u00f3n con sus respuestas verdaderamente interesantes. Comenzamos con una pregunta sobre la tr\u00e1gica situaci\u00f3n actual: la guerra, que encuentra su opuesto salvador en la paz.<\/p>\n

Anna, \u00bfqu\u00e9 valor puede tener la escuela en la construcci\u00f3n de la paz?<\/em><\/h2>\n

Como en el pasado, hoy m\u00e1s que nunca, la escuela puede representar una alternativa a la sociedad. Esto no significa oponerse a ella, sino servir como laboratorio para construir una cultura diferente a la dominante. La escuela, entendida como instituci\u00f3n cultural, en esta \u00e9poca de conflicto y fragmentaci\u00f3n cada vez m\u00e1s graves, puede ense\u00f1ar a relacionarse con los dem\u00e1s, a respetar y a convivir pac\u00edficamente. No de forma abstracta.<\/p>\n

\u00bfY en la pr\u00e1ctica?<\/h2>\n

A trav\u00e9s del aula: lugar concreto para vivir la democracia. El sistema escolar italiano naci\u00f3 de las ruinas de la Segunda Guerra Mundial, por iniciativa de los padres fundadores, quienes lo concibieron como un lugar para reconstruir moralmente el pa\u00eds. El art\u00edculo 34 de la Constituci\u00f3n establece: \u201cLa escuela est\u00e1 abierta a todos\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Un concepto grande en pocas palabras<\/h2>\n

En el contexto escolar, ni\u00f1os y j\u00f3venes con historias, circunstancias y or\u00edgenes diversos aprenden a convivir. Experimentan que es posible. En este momento hist\u00f3rico, nos cuesta imaginar la alternativa de la paz, pero en las escuelas, quiz\u00e1s de forma imperfecta y fragmentada, la convivencia entre personas diferentes es una realidad concreta que se vive a diario. De tal manera que, cuando funciona, es el milagro de la convivencia, lo m\u00e1s bello del mundo. Tiene el car\u00e1cter de una utop\u00eda, pero encuentra expresi\u00f3n concreta en ese \u00f3rgano fundamental de la democracia que es precisamente la escuela para todos.<\/p>\n

Esto no me parece poca cosa<\/h2>\n

El sistema escolar italiano, desde una perspectiva normativa, es quiz\u00e1s el m\u00e1s inclusivo del mundo: ni\u00f1os con y sin discapacidad comparten el mismo espacio; ni\u00f1os nativos y otros que vienen de lejos, que no hablan el idioma y tal vez nunca han ido a la escuela. Ni\u00f1os de entornos socioecon\u00f3micos muy diversos. Juntos, en el aula, aprenden que es posible llegar a ser lo que uno quiera, independientemente de sus circunstancias iniciales. El ADN de nuestro sistema escolar democr\u00e1tico es la educaci\u00f3n para la paz, aunque, lamentablemente, vemos que imita modelos de otros contextos (nunca es f\u00e1cil adoptar un modelo) donde la competencia y la evaluaci\u00f3n son elementos centrales. Esto nos aleja del proyecto visionario del sistema escolar democr\u00e1tico previsto en la Constituci\u00f3n.<\/p>\n

La UWP se centra en la paz, pero tambi\u00e9n en la unidad, la fraternidad, el di\u00e1logo y el encuentro. \u00bfQu\u00e9 importancia tiene educar en estos valores en lugar de en la supremac\u00eda, la autoafirmaci\u00f3n y la competencia?<\/h2>\n

Estos valores representan la educaci\u00f3n misma: del verbo latino educere, sacar, extraer de cada individuo su personalidad y aspiraciones. Acompa\u00f1arlos en este camino, para crear comunidades de personas diversas que puedan vivir juntas.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la escuela, existen otros agentes que educan. Loris Malaguzzi afirm\u00f3 que el tercer educador es el entorno y que \u201cun ni\u00f1o tiene cien idiomas, pero le roban noventa y nueve\u201d. \u00bfQu\u00e9 quer\u00eda decir con esto?<\/h2>\n

Malaguzzi contribuy\u00f3 a transformar la idea de la infancia, que literalmente significa no saber hablar. Los ni\u00f1os, en realidad, poseen cien lenguajes, y el objetivo de la educaci\u00f3n es potenciarlos. Su m\u00e9todo Reggio Children es una de las vanguardias educativas italianas de renombre mundial. Los ni\u00f1os aprenden a ser ciudadanos, a relacionarse entre s\u00ed y a trav\u00e9s de su relaci\u00f3n con el entorno, que es precisamente el tercer maestro. De aqu\u00ed nacieron los servicios de educaci\u00f3n infantil caracterizados por la belleza.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se pone en pr\u00e1ctica esta belleza?<\/h2>\n

En espacios donde la dimensi\u00f3n art\u00edstica es fundamental, y donde se cuida y se crea un ambiente propicio para inspirar el deseo de belleza en los ni\u00f1os peque\u00f1os. Estos servicios educativos incluyen un laboratorio, un taller de marionetas y un huerto. Todo nos ense\u00f1a a convivir.<\/p>\n

\u00a1Fant\u00e1stico!<\/h2>\n

Donde los ni\u00f1os pueden expresarse y contribuir a la cultura, incluso a trav\u00e9s de la pintura y el teatro. Incluso a trav\u00e9s de la jardiner\u00eda. Estos son lenguajes que los ni\u00f1os necesitan porque, seg\u00fan Malaguzzi, no necesitan poco, sino mucho: tienen preguntas inmensas, un enorme deseo de explorar, aprender y crear. Malaguzzi denuncia la escolarizaci\u00f3n \u2014principalmente la obligatoria\u2014 que disminuye los lenguajes de los ni\u00f1os, en lugar de reconocerlos y valorarlos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n lo expresa en un poema, \u00bfverdad?<\/h2>\n

\u201cLos cien est\u00e1n ah\u00ed\u201d, donde dice: \u201cEl ni\u00f1o tiene cien lenguajes, pero le roban noventa y nueve\u201d.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa eso?<\/h2>\n

Que hemos creado una escuela en la que predominan unos pocos lenguajes considerados \u201cconocimiento s\u00f3lido\u201d: lenguaje, matem\u00e1ticas, ciencias. Excluyendo otros que alimentan inmensamente las pasiones de ni\u00f1as y ni\u00f1os.<\/p>\n

Una visi\u00f3n amplia y elevada de la educaci\u00f3n\u2026<\/h2>\n

Una idea grandiosa de la educaci\u00f3n y de la infancia misma. No como se consideraba a los ni\u00f1os en el siglo XIX: semiadultos, sino personas \u00edntegras con innumerables necesidades, incluidas las culturales, que deben cultivarse.<\/p>\n

Podr\u00edamos relacionar estos conceptos con su libro, \u00abDe ni\u00f1o era un genio\u00bb. \u00bfQu\u00e9 nos dice y qu\u00e9 nos ense\u00f1a?<\/h2>\n

El subt\u00edtulo es \u00abSiete habilidades que no debemos perder al llegar a la edad adulta\u00bb. En consonancia con esa pedagog\u00eda que reconoce, citando a Gardner, las mil inteligencias de los ni\u00f1os y los seres humanos, reflexiono sobre una serie de habilidades que se desarrollan enormemente en la infancia: curiosidad, imaginaci\u00f3n, intuici\u00f3n, deseo de descubrimiento, etc. Los ni\u00f1os son peque\u00f1os fil\u00f3sofos, cient\u00edficos o te\u00f3logos, con un poderoso deseo de aprender. Todo esto est\u00e1 muy desarrollado en los ni\u00f1os, pero se desvanece a medida que crecen. Por lo tanto, comparto la visi\u00f3n de Malaguzzi de que no se trata de un declive natural de estas habilidades, sino de un filtro impuesto por la sociedad y la escuela que lleva a ni\u00f1os y ni\u00f1as a distanciarse de algunas de ellas.<\/p>\n

\"Da
Da picolo ero un genio – Anna Granata<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfExpresas esto en el libro?<\/h2>\n

Expreso que necesitamos estas habilidades a lo largo de toda nuestra vida. Empezando por la imaginaci\u00f3n, que nos ayuda a gestionar nuestra existencia. Nos ayuda a abrirnos al cambio, a reorganizar nuestro tiempo, a replantearnos profesiones que no nos hacen felices. La imaginaci\u00f3n, la capacidad humana por excelencia, no puede ser mortificada.<\/p>\n

Debe ser protegida, apoyada…<\/h2>\n

Maria Montessori defini\u00f3 al ni\u00f1o como \u00abel padre del hombre\u00bb. De ah\u00ed la importancia de verlo en toda su grandeza, de volver a las dimensiones humanas que la sociedad a veces corre el riesgo de inhibir.<\/p>\n

Por cierto, \u00bfcu\u00e1n esenciales siguen siendo figuras como Maria Montessori o Gianni Rodari para la educaci\u00f3n de los m\u00e1s peque\u00f1os?<\/h2>\n

La tradici\u00f3n educativa italiana, reconocida mundialmente como pionera, nos llena de orgullo. Lo que estos nombres tienen en com\u00fan es su capacidad para combinar una dimensi\u00f3n \u00e9tica y est\u00e9tica, sin disociarlas. Conocemos las rimas infantiles de Rodari, pero encierran un profundo significado, empezando por el poema en el que nos recuerda que nunca debemos librar \u201cla guerra, ni de d\u00eda ni de noche, ni por mar ni por tierra\u201d. En esa aparente sencillez se esconde una profunda reflexi\u00f3n sobre c\u00f3mo hacer crecer personas libres, un himno a la libertad. Rodari afirmaba que la creatividad deber\u00eda ser un derecho de todos. No porque debamos convertirnos en artistas, sino para que dejemos de ser esclavos.<\/p>\n

Otra frase maravillosa\u2026<\/h2>\n

Que encierra un poderoso contenido educativo: en estos m\u00e9todos creativos que convierten al ni\u00f1o en protagonista, en sujeto activo de la cultura, que le ayudan (a Montessori) a actuar por s\u00ed mismo en lugar de depender de los adultos, se encuentra una educaci\u00f3n en democracia, autonom\u00eda y libertad. Hay un mensaje prof\u00e9tico.<\/p>\n

La etapa de desarrollo nunca termina, y por lo tanto, la educaci\u00f3n tampoco. \u00bfQu\u00e9 importancia tiene para los adultos mantenerse conectados con su ni\u00f1o interior, educarse a s\u00ed mismos y a los m\u00e1s j\u00f3venes con quienes interact\u00faan?<\/h2>\n

El ni\u00f1o interior siempre est\u00e1 dentro de nosotros, y podemos pedirle que nos ofrezca aquellas habilidades que hemos perdido en la escuela y el trabajo, habilidades que la sociedad nos ha llevado a descuidar. Pero tambi\u00e9n hay otro aspecto.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l?<\/h2>\n

Los ni\u00f1os de hoy. Es un tema delicado para nuestro pa\u00eds, donde la infancia est\u00e1 cada vez menos presente, num\u00e9ricamente y menos visible.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 sentido?<\/h2>\n

En el sentido de que los ni\u00f1os suelen encontrarse en contextos dise\u00f1ados espec\u00edficamente para ellos: la casa, la escuela, el polideportivo. Son como cajas de la infancia, apenas visibles a nuestros ojos, y todo esto tiene un costo social. Nos priva de algo. Me gusta citar un hermoso libro titulado \u201cEl tiempo de los padres\u201d, de Sarah Blaffer Hrdy, que reflexiona sobre el poder transformador de los reci\u00e9n nacidos.<\/p>\n

\u00bfSobre los padres?<\/h2>\n

Sobre la masculinidad en particular: cuidar de los reci\u00e9n nacidos ayuda a los padres a despertar emociones como la ternura, que impactan su sistema hormonal y esto se traduce en cuidado, empat\u00eda y reconocimiento de los dem\u00e1s. Cualidades que parece que hemos perdido en cierta medida. Me gusta esta reflexi\u00f3n porque, incluso a nivel neurocient\u00edfico, nos muestra c\u00f3mo la relaci\u00f3n entre generaciones, y entre adultos y ni\u00f1os, es un rasgo vital de nuestras sociedades y comunidades. Si, por el contrario, la interacci\u00f3n tiende a ser interrumpida o escasa, los adultos perdemos algo, empezando por nuestras cualidades m\u00e1s humanas y profundas. Reconectar generaciones tiene un enorme potencial para nuestra vida comunitaria.<\/p>\n

Volviendo a la escuela, tienes un proyecto maravilloso llamado \u00abCinco Minutos para Cambiar la Escuela\u00bb. \u00bfEn qu\u00e9 consiste?<\/h2>\n

Lo coordin\u00e9 con mi grupo de investigaci\u00f3n en la Universidad de Mil\u00e1n-Bicocca, donde trabajo. El objetivo es dar visibilidad a las escuelas saludables, creativas y democr\u00e1ticas, atentas a las necesidades de los ni\u00f1os y j\u00f3venes. En Italia existen, pero nadie habla de ellas. Intentamos hacerlo porque creemos en el poder innovador y transformador de las escuelas.<\/p>\n

\"Vitaly<\/h2>\n

Vitaly Gariev – Unsplash<\/p>\n

Lo positivo al que se da poco espacio\u2026<\/h2>\n

El bosque que crece en lugar del \u00e1rbol que cae. A menudo hablamos del mal funcionamiento del sistema escolar italiano, algo innegable, pero hay escuelas que, incluso con la normativa de autonom\u00eda escolar, implementan soluciones creativas para hacer la experiencia escolar m\u00e1s positiva y estimulante. Durante el a\u00f1o pasado, lanzamos una convocatoria \u2014siempre abierta\u2014 para ideas creativas que transformaran el sistema escolar. Cinco minutos bastan para compartirlas, dada su gran repercusi\u00f3n y sencillez. Acompa\u00f1amos a los creadores desde la idea hasta la historia. Desde hace aproximadamente un a\u00f1o y medio, compartimos estas ideas en nuestra p\u00e1gina de Instagram @5minuti_scuola<\/a>.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1an estas historias?<\/h2>\n

Nos recuerdan que los grandes cambios en las escuelas siempre han comenzado desde abajo, desde la experimentaci\u00f3n, desde alguien que intent\u00f3 ver si la escuela pod\u00eda ser diferente. Esto sigue siendo as\u00ed hoy en d\u00eda; hay escuelas que proponen experiencias que luego son copiadas por otras. Nuestro lema es, parafraseando a Bruno Munari: \u201cProhibido no copiar\u201d. Porque cuanto m\u00e1s se copien estas ideas, m\u00e1s podremos transformar las escuelas desde la base.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, en muchos pa\u00edses, la educaci\u00f3n implica tener en cuenta diferentes idiomas, culturas y religiones. \u00bfEs esto un obst\u00e1culo mayor o un recurso para la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os?<\/h2>\n

Utilizo la palabra desaf\u00edo. La diversidad en las escuelas es, sin duda, un desaf\u00edo. Lo fue en el pasado, cuando algunos pensaban en mezclar ni\u00f1as y ni\u00f1os, en incluir a estudiantes con discapacidad con estudiantes sin discapacidad, cuando parec\u00eda una locura hacerlo. La diversidad da miedo, es un reto y no se puede gestionar normaliz\u00e1ndola. No se puede neutralizar. De vez en cuando, en nuestras escuelas, la diversidad se neutraliza al ignorarla.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 conlleva esto?<\/h2>\n

Corre el riesgo de resaltar las desigualdades en lugar de fomentar la convivencia. La diversidad fue la elecci\u00f3n de nuestra escuela, abierta a todos: es la dimensi\u00f3n que tenemos a nuestra disposici\u00f3n para educar a la ciudadan\u00eda. Una oportunidad extraordinaria, porque la convivencia entre personas diferentes en la escuela se convierte en la posibilidad de vivir juntos en paz. La tendencia a separar a los estudiantes, a crear itinerarios A y B (desafortunadamente, incluso a nivel ministerial, es algo similar) va en contra de nuestra escuela y corre el riesgo de que pierda su identidad y valor.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se necesita en su lugar?<\/h2>\n

Como docente que forma a futuros docentes, puedo decir que gestionar la diversidad requiere desarrollar habilidades relacionadas con la acogida de los reci\u00e9n llegados, la comunicaci\u00f3n con quienes hablan diferentes idiomas y la gesti\u00f3n de grupos heterog\u00e9neos con diferentes estilos de aprendizaje. Es un \u00e1mbito desafiante, pero en el que podemos expresar todo el potencial de una educaci\u00f3n que realmente impacte en la sociedad. No se puede negar la dificultad, pero el impacto que este tipo de experiencia puede tener es tan grande que vale la pena aprender a gestionarla.<\/p>\n

\"Pedagogia
Pedagogia delle diversit\u00e0 – Anna Granata<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Anna Granata, pedagoga de la Universidad de Mil\u00e1n-Bicocca, nos recuerda en esta entrevista que educar para la paz no es una utop\u00eda abstracta: es una pr\u00e1ctica cotidiana que se lleva a cabo cada d\u00eda en las aulas italianas, entre ni\u00f1os de diversos or\u00edgenes, lenguas y procedencias.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":77031,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-77056","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economia-trabajo"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa escuela como laboratorio de paz: Anna Granata y el ADN democr\u00e1tico de la educaci\u00f3n italiana - United World Project<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Anna Granata, pedagoga de la Universidad de Mil\u00e1n-Bicocca, nos recuerda en esta entrevista que educar para la paz no es una utop\u00eda abstracta: es una pr\u00e1ctica cotidiana que se lleva a cabo cada d\u00eda en las aulas italianas, entre ni\u00f1os de diversos or\u00edgenes, lenguas y procedencias.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/es\/economia-trabajo\/la-escuela-como-laboratorio-de-paz-anna-granata-y-el-adn-democratico-de-la-educacion-italiana\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La escuela como laboratorio de paz: Anna Granata y el ADN democr\u00e1tico de la educaci\u00f3n italiana - 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