{"id":70427,"date":"2020-02-07T16:49:16","date_gmt":"2020-02-07T15:49:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/le-dialogue-est-un-choix-de-vie-non-un-evenement\/"},"modified":"2025-11-26T15:27:55","modified_gmt":"2025-11-26T14:27:55","slug":"le-dialogue-est-un-choix-de-vie-non-un-evenement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/economie-travail\/le-dialogue-est-un-choix-de-vie-non-un-evenement\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le dialogue est un choix de vie, non un \u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Silvina Chemen est originaire de Buenos Aires, Argentine, elle est femme rabbin et poss\u00e8de un dipl\u00f4me en sciences de la communication. De ces passions d\u00e9coule sa d\u00e9dication au dialogue, avec lequel elle choisit de tisser des \u00ab micro-mondes \u00bb d\u2019unit\u00e9.<\/em><\/p>\n

Silvina Chemen <\/strong>\u00a0est, entre autres, connue pour \u00eatre une femme rabbin qui envoit des voeux de Joyeux No\u00ebl aux catholiques et pr\u00e9pare le repas du Ramadan pour ses amis musulmans. Ayant \u00e9tudi\u00e9 la langue h\u00e9bra\u00efque et la Bible, elle est dipl\u00f4m\u00e9e en Sciences de la Communication de l\u2019Universit\u00e9 de Buenos Aires. En 2018, elle fut d\u00e9clar\u00e9e \u00a0Personnalit\u00e9 de marque dans le domaine des Droits Humains , <\/strong>par le parlement de la ville de Buenos Aires, Argentine.<\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Silvina est le dialogue incarn\u00e9, enracin\u00e9 dans l\u2019amour pour l\u2019une de ses nombreuses passions, l\u2019\u00e9tude du texte biblique: depuis quinze ans, elle commente chaque semaine les diverses parties du Pentateuque aupr\u00e8s de la communaut\u00e9 Bet-El, dans un quartier de Buenos Aires.<\/p>\n

Dans sa vie, l\u2019attention au dialogue a d\u00e9but\u00e9 chez elle: \u201c Je me suis ins\u00e9r\u00e9e dans des rencontres de dialogue pour aider mes enfants \u00e0 fr\u00e9quenter des endroits o\u00f9 ils pourraient \u00eatre en pr\u00e9sence de personnes d\u2019autres r\u00e9alit\u00e9s \u201d.<\/em> \u00c0 l\u2019\u00e9poque, une ancienne coll\u00e8gue de l\u2019Universit\u00e9 invita son fils de treize ans \u00e0 un soi-disant \u201c Super Congr\u00e8s \u201d dans la ville de Rome, auquel ont assist\u00e9 12 000 jeunes du monde entier. \u201c Apr\u00e8s cette exp\u00e9rience, j\u2019ai observ\u00e9 en lui des attitudes pour moi inconnues auparavant. Il d\u00e9veloppait une humanit\u00e9 qu\u2019il n\u2019avait pas eu l\u2019occasion de voir dans notre petit monde, parce que \u00a0nous nous y trouvons entre pairs. Lorsqu\u2019un gar\u00e7on du Burundi est tomb\u00e9 dans la boue, en n\u2019ayant pas d\u2019autre chemise, mon fils la lui a lav\u00e9e, en lui donnant l\u2019un de ses tee-shirts. J\u2019ai ainsi r\u00e9alis\u00e9 que, s\u2019il n\u2019avait pas v\u00e9cu cette exp\u00e9rience, il n\u2019aurait jamais mesur\u00e9 \u00e0 quel point une telle aventure pouvait faire mal. J\u2019\u00e9tudiais alors pour devenir rabbin et \u00a0j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 comprendre que s\u2019il y avait une raison pour laquelle je cultivais ma tradition juive, c\u2019\u00e9tait bien pour faire \u00e7a. Depuis lors, ce sentiment a continu\u00e9 de cro\u00eetre, accompagn\u00e9 de pr\u00e8s par ma vocation \u201d. <\/em><\/p>\n

Il est difficile de r\u00e9sumer un entretien avec une personne qui a beaucoup \u00e0 dire, tant par son v\u00e9cu que par ses connaissances intellectuelles, son ouverture et sa transparence \u00e0 dire ce qu\u2019elle pense sur un sujet aussi profond que quotidien: le<\/strong> dialogue. <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Silvina, quelles sont pour toi les th\u00e9matiques les plus dif\u00edciles sur lesquelles \u00e9tablir un dialogue ?<\/strong><\/p>\n

Le th\u00e8me des \u00a0conflits internationaux , rapport\u00e9s \u00e0 des conflits interreligieux \u00a0, ce qui est en fait \u00a0masquer la r\u00e9alit\u00e9 \u00a0de ce qu\u2019ils mettent en jeu \u00e0 toutes les \u00e9poques: \u00a0l\u2019\u00e9conomie des grandes puissances , le jeu politique, ainsi que les religions prises en otage et \u00e0 la merci des gouvernements totalitaires,<\/em> quel que soit leur signe. Il s\u2019agit d\u2019une difficult\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle .<\/em><\/p>\n

Dans la vie de tous les jours, les moments sont parfois un probl\u00e8me, car toutes les traditions religieuses n\u2019ont pas les m\u00eames temps \u00e0 s\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019autre. En se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 une \u201ctradition religieuse\u201d, on pense que l\u2019une soit la traduction de l\u2019autre: en cela reside une \u00e9norme confusion. Les choses sont accomplies dans le but d\u2019homologuer son propre paradigme avec le paradigme de l\u2019autre. <\/em>C\u2019est pour cette raison que, dans mon micro-monde, j\u2019essaie d\u2019y travailler avec les gens qui m\u2019entourent.<\/em><\/p>\n

Sans certains instruments, nous continuerons \u00e0 cultiver pr\u00e9jug\u00e9s et stigmates sur l\u2019autre. Parce que l\u2018autre, inconnu, est le produit d\u2019un r\u00e9cit dont tu as h\u00e9rit\u00e9. Un autre probl\u00e8me est la g\u00e9n\u00e9ralisation et comment on y arrive si rapidement. Nous manquons de temps pour nous consacrer \u00e0 cela.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

De quoi avons-nous besoin pour dialoguer davantage dans le monde?<\/strong><\/p>\n

Le mot \u00abdialogue\u00bb est extr\u00eamement us\u00e9. J\u2019insiste beaucoup sur les questions d\u2019\u00e9ducation. \u00a0Aucun g\u00e9nocide au nom d\u2019un certain dieu , avec un \u00abd\u00bb minuscule, \u00a0ne le serait devenu, \u00a0s\u2019il y avait eu, en contre-partie, une \u00e9ducation. \u00a0Pour cette raison, je suis une fervente partisane du fait que les programmes \u00e9ducatifs doivent inclure la question de la diversit\u00e9 des croyances, car c\u2019est le syst\u00e8me le plus sensible et primaire que nous ayons en tant qu\u2019\u00eatres humains . Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00eatre na\u00eff.<\/em><\/p>\n

La formation des enseignant-e-s (en Argentine et dans de nombreux autres pays) n\u2019inclut pas ce th\u00e8me et, dans l\u2019intervalle, se poursuit la s\u00e9dimentation des bouillons de culture de ce qui stigamatise l\u2019autre. \u00a0<\/em>Quand tu travailles avec un jeune, en plus des math\u00e9matiques, tu construis son implant psychique, son syst\u00e8me \u00e9motionnel . <\/em>Les croyances fonctionnent \u00e0 cet effet comme un grand catalyseur, comme un langage important. Donc, si je g\u00e9n\u00e8re cette sensibilit\u00e9 pour le credo de l\u2019autre et pour le mien, probablement cette personne, qui fera peut-\u00eatre de la politique demain, n\u2019instrumentalisera pas le discours de la religion pour en faire un motif de guerre.<\/em><\/p>\n

Dans mon micro-monde, je peux faire beaucoup et avec de nombreux micro-mondes, nous pouvons former un front de r\u00e9sistance. <\/em>Je suis convaincue que nous devons commencer \u00e0 travailler sur l\u2019aspect \u00e9motionnel de la croyance de chaque jeune.<\/em><\/p>\n

Un-e enseignant-e doit \u00eatre sensible et savoir enseigner \u00e0 un \u00e9l\u00e8ve \u00e0 dire \u201cRamadan Moubarak\u201d ou souhaiter Joyeux No\u00ebl le 6 janvier \u00e0 son compagnon arm\u00e9nien. Ils pourront dire \u201cShana Tov\u00e1\u201d \u00e0 la camarade de classe juive et elle pourra apporter sa pomme avec du miel sans crainte d\u2019\u00eatre stigmatis\u00e9e pour \u00eatre juive dans un pays majoritairement catholique.<\/em><\/p>\n

Il y a tellement de choses \u00e0 travailler dans ce domaine. A partir des minist\u00e8res de l\u2019\u00e9ducation, des secr\u00e9tariats aux droits humains. L\u2019Etat doit s\u2019en charger, car il a pour t\u00e2che de former les futurs politiciens.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En tant que femme, que penses-tu \u00eatre en train d\u2019apporter \u00e0 ta communaut\u00e9, \u00e0 partir de ta vocation?<\/strong><\/p>\n

Cette r\u00e9ponse, je la change avec le temps, au fur et \u00e0 mesure que la culture se consolide. Ce n\u2019est pas sans lien avec les syst\u00e8mes patriarcaux et h\u00e9t\u00e9ro-normatifs machistes dans lesquels nous avons tous \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9s. Il s\u2019agit de longs processus de s\u00e9dimentation d\u2019un autre type de culture qui continuent de laisser des traces. Je travaille avec un rabbin et, pour certaines choses, il semble toujours que l\u2019homme est plus \u201ccr\u00e9dible\u201d, parce que les gens l\u2019appellent afin de faire des choses \u201cplus s\u00e9rieuses\u201d, afin d\u2019obtenir une parole plus autoris\u00e9e. Mais si je me f\u00e2che pour cela, je renonce \u00e0 tout ce que j\u2019ai gagn\u00e9.<\/em><\/p>\n

J\u2019ai compris que nous, femmes, devons \u00eatre de plus en plus femmes pour avoir plus de pouvoir. Nous ne devons pas renoncer \u00e0 notre f\u00e9minit\u00e9. Le jour o\u00f9 tu y renonces, tu te transformes en \u201cpetit m\u00e2le\u201d et perds tout ce que tu as gagn\u00e9. De ce point de vue, le travail consiste en ne point perdre notre sp\u00e9cificit\u00e9.<\/em><\/p>\n

Je sens que j\u2019ai apport\u00e9, \u00e0 travers ce que je suis, \u00a0beaucoup de maternit\u00e9 dans le monde rabbinique . Cela ne signifie pas que les hommes n\u2019aient pas un c\u00f4t\u00e9 de maternit\u00e9, mais le r\u00f4le rabbinique a certains aspects de retenue et de tendresse qu\u2019en g\u00e9n\u00e9ral une femme poss\u00e8de et d\u00e9veloppe, surtout si elle est m\u00e8re. Pas toujours, cependant, ce n\u2019est pas parce que tu es une femme que tu as n\u00e9cessairement le courage de te contenir, \u00e7a n\u2019est pas automatique; toutefois, je pense que, de fa\u00e7on particuli\u00e8re, telle ait \u00e9t\u00e9 ma contribution.<\/em><\/p>\n

En outre, je crois que j\u2019ai beaucoup contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation des femmes. Elles sont nombreuses \u00e0 avoird\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9tudier la tradition: c\u2019est int\u00e9ressant, car avant il n\u2019y en avait pas autant. \u00a0Si je contribue par un discours bas\u00e9 sur la connaissance, de nombreuses femmes vont, par la suite, s\u00e9dimenter leur culture, leur discours, leur id\u00e9e de la dimension juive.<\/em><\/p>\n

Il y a aussi \u00a0beaucoup de choses \u00e0 dire sur la fa\u00e7on de transformer ta maison en maison juive si l\u2019on n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9 dans un cadre juif. C\u2019est souvent le cas des femmes. Si tu pr\u00e9pares le repas du soir du sabbat, tu peux mettre un certain condimment, un symbole, etc., qui lui donnent du contenu: ce sera tr\u00e8s bien! Cela fait partie de la formation que j\u2019offre dans la communaut\u00e9.<\/em><\/p>\n

De la r\u00e9daction: De quelle importance est le dialogue pour construire un monde uni?<\/strong><\/p>\n

Je trouve difficile de penser \u00e0 la dimension du monde uni, car cela fait me sentir impuissante, mais je crois aux microdialogues qui cr\u00e9ent des micro-mondes d\u2019unit\u00e9: par contagion, ils font avancer l\u2019id\u00e9al du monde uni. Par exemple, si tu viens avec moi le premier lundi de chaque mois pour une lecture partag\u00e9e, en \u00e9tudiant l\u2019\u00c9vangile et la Torah avec des juifs et des catholiques, alors que, parfois, un musulman vient t\u2019enseigner le Coran. Apr\u00e8s cela, va travailler et plante ce que tu apportes comme semence dans ton entreprise, en commen\u00e7ant \u00e0 en parler avec tes coll\u00e8gues.<\/em><\/p>\n

Pour moi, c\u2019est le tissu qui construit. C\u2019est un tissu d\u2019unit\u00e9: tu as les fils et tu commences \u00e0 tisser. Cela ne se fait pas du jour au lendemain, \u00e7a me semble plus sinc\u00e8re, car, sinon, l\u2019expectative est si \u00e9lev\u00e9e que tu te retrouves comme dans la fable d\u2019\u00c9sope, dans laquelle le renard, ne parvenant pas \u00e0 atteindre les raisins, finit par dire: \u201cde toute fa\u00e7on, ils sont encore verts\u201d (ils ne sont pas m\u00fbrs).<\/em><\/p>\n

Je porte toujours Chiara Lubich avec moi et je comprends ce qu\u2019elle voulait dire lorsqu\u2019elle parlait au monde entier, mais \u00a0je veux la mettre en taille r\u00e9elle, car je sais que c\u2019est possible dans la mesure o\u00f9 je le vis. <\/em>Comme nous le disons avec une grande amie catholique: l\u2019une ne peut se passer de l\u2019autre. Je ne peux pas c\u00e9l\u00e9brer le Pesach sans elle et elle ne peut pas vivre No\u00ebl sans moi. <\/em>Ensemble, juifs et chr\u00e9tiens, nous cuisinons pour les musulmans lorsqu\u2019ils je\u00fbnent pendant le Ramadan.<\/em><\/p>\n

Cependant, cela requiert une grande connaissance et beaucoup de temps, car le dialogue est un choix, non un \u00e9v\u00e9nement. C\u2019est un choix divin. On doit le rechercher et le construire avec beaucoup d\u2019efforts. <\/em>De cette fa\u00e7on, il engendre des espaces de connaissance r\u00e9ciproque et de confiance pour surmonter les barri\u00e8res du discr\u00e9dit. – Et l\u2019on y parvient. J\u2019en suis t\u00e9moin et je suis pr\u00eate \u00e0 soumettre mon cas \u00e0 n\u2019importe quel tribunal pour d\u00e9montrer que \u00e7a existe vraiment.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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