{"id":71299,"date":"2020-06-26T14:35:48","date_gmt":"2020-06-26T12:35:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/daretocare-eduquer-a-la-democratie\/"},"modified":"2020-06-26T14:35:48","modified_gmt":"2020-06-26T12:35:48","slug":"daretocare-eduquer-a-la-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/economie-travail\/daretocare-eduquer-a-la-democratie\/","title":{"rendered":"#daretocare: \u00e9duquer \u00e0 la d\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"<h5>Par Melissa Santos<\/h5>\n<p>\u00c0 l\u2019occasion du lancement de <strong>#daretocare<\/strong>*, le Pathway* 2020-2021, Melissa Santos a interview\u00e9, pour United World Project, <strong>Elena Pulcini, prof. titulaire de philosophie sociale<\/strong> au D\u00e9partement de philosophie de l\u2019<strong>Universit\u00e9 de Florence<\/strong>, <strong>auteure du livre \u00ab\u00a0La cura del mondo. Paura e responsabilit\u00e0 nell&rsquo;\u00e9t\u00e0 globale<\/strong>\u00a0\u00bb <em>(trad.\u00a0: \u00ab\u00a0Le soin du monde\u00a0: peur et responsabilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e8re globale\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<p><div class=\"cookieconsent-optout-marketing\">\n                        <a href=\"javascript:Cookiebot.renew()\" style=\"background: url(https:\/\/www.unitedworldproject.org\/wp-content\/plugins\/yt-placeholder-cookiebot\/assets\/placeholder.jpg) no-repeat center center \/ cover; aspect-ratio: 1 \/ 0.48; width: 100%; display: block; margin: 20px 0; position: relative; background-size: cover; background-position: center;\">\n                            <span style=\"position: absolute; bottom: 20px; width: 100%; padding: 0 5%; text-align: center; box-sizing: border-box;\">Pour visualiser cette vid\u00e9o, il est n\u00e9cessaire d\u2019activer tous les cookies<\/span>\n                        <\/a>\n                   <\/div><iframe loading=\"lazy\" title=\"Professor Elena Pulcini - Launch Pathway #daretocare\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/WLfvM3yltRA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><strong>Transcription de l&rsquo;interview :<\/strong><\/p>\n<p><strong>MS : Bonjour \u00e0 toutes et tous, nous sommes ici avec le Prof. Elena Pulcini, professeur de philosophie sociale au d\u00e9partement de philosophie de l\u2019Universit\u00e9 de Florence. Bienvenue Professeur. Nous vous remercions d&rsquo;\u00eatre venue. <\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0EP<\/strong> : Merci \u00e0 vous, avec plaisir.<\/p>\n<p><strong>MS : Allons-y\u00a0! Depuis de nombreuses ann\u00e9es, vous vous consacrez \u00e0 ce th\u00e8me du soin en tant que chercheuse. Cette exp\u00e9rience de pand\u00e9mie que nous vivons, quel impact a-t-elle eu sur votre vision du soin? <\/strong><\/p>\n<p><strong>EP <\/strong>: Il me semble qu\u2019a surtout \u00e9merg\u00e9 une image du soin comme assistance. Pensons pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 tout le personnel m\u00e9dical et sanitaire, dont nous avons beaucoup parl\u00e9, et ainsi de suite. Et, je dois aussi le dire, cela a r\u00e9veill\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments positifs, c\u2019est-\u00e0-dire des sentiments forts, des \u00ab\u00a0passions\u00a0\u00bb\u00a0! un peu oubli\u00e9s, comme la gratitude, ou la compassion, ou, peut-\u00eatre plus important encore, le sens de notre vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/p>\n<p>Tout cela \u00e9tait positif car l\u2019on en a beaucoup besoin, n&rsquo;est-ce pas? Il faut \u00e9veiller ce que j\u2019appelle des \u00ab\u00a0passions\u00a0\u00bb empathiques. Cependant, en m\u00eame temps, le soin est rest\u00e9 quelque peu enferm\u00e9 dans une acception essentiellement assistancielle qui, en anglais, est appel\u00e9 \u00ab\u00a0cure\u00a0\u00bb et non \u00ab\u00a0care\u00a0\u00bb. Alors, moi, je m\u2019attache \u00e0 ce que \u00ab\u00a0soin\u00a0\u00bb soit avant tout \u00ab\u00a0care\u00a0\u00bb. Cela veut dire que le soin doit devenir un mode de vie.<\/p>\n<p>Nous devons ainsi le consid\u00e9rer comme l\u2019application pratique du principe de responsabilit\u00e9, c&rsquo;est-\u00e0-dire ce que nous faisons \u00e0 partir du moment o\u00f9 nous reconnaissons notre responsabilit\u00e9, un engagement pratique\u00a0: il s\u2019agit de la vie quotidienne, finalement, d\u2019un engagement dans l\u2019\u00e9motion, car il n\u2019y a pas de soin qui soit bon, sans implication de type \u00e9motionnel et affectif.<\/p>\n<p><strong>MS\u00a0: Nous aimons r\u00eaver d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle le soin soit la pierre angulaire des syst\u00e8mes politiques locaux et mondiaux. Selon vous, cela est utopique ou r\u00e9alisable? <\/strong><\/p>\n<p><strong>EP<\/strong> : Le soin correspond ainsi \u00e0 \u00ab\u00a0donner r\u00e9ponse \u00e0\u00a0\u2026\u00bb, n&rsquo;est-ce pas? Dans ce cas, il ram\u00e8ne au concept, \u00e0 l\u2019id\u00e9e de responsabilit\u00e9, ce qui signifie se rendre compte de l\u2019existence de l\u2019autre. D\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 je me rends compte de l\u2019existence de l\u2019autre, et que je ne suis pas enferm\u00e9 dans mon, disons, individualisme&#8230; Avec tout cela, des choses se produisent, car, en fait, se rendre compte de l\u2019existence de l\u2019autre signifie retrouver une capacit\u00e9 que nous avons en nous, l\u2019empathie\u00a0!<\/p>\n<p>L\u2019empathie, c\u2019est se mettre \u00e0 la place de l\u2019autre, c\u2019est une capacit\u00e9 que nous avons ignor\u00e9e, que nous avons n\u00e9glig\u00e9e: c&rsquo;est le moment de la faire ressortir, car elle est en nous. La question que je me suis pos\u00e9e, et que je me pose encore, c\u2019est: \u00ab\u00a0qui est l\u2019autre actuellement?\u00a0\u00bb\u00a0 Je pense que ceci est une question importante en ce moment, car, pr\u00e9cis\u00e9ment, de nouvelles repr\u00e9sentations de l&rsquo;autre \u00e9mergent depuis un certain temps, du moins de nouvelles repr\u00e9sentations de ce en quoi nous consid\u00e9rons l\u2019autre comme significatif pour nous. Tout a chang\u00e9, tout est en train de changer\u00a0: nous sommes confront\u00e9s \u00e0 des d\u00e9fis globaux. Ainsi, l\u2019autre, aujourd\u2019hui, est aussi le diff\u00e9rent, l\u2019autre, ce sont aussi les g\u00e9n\u00e9rations futures. L\u2019autre, j\u2019irai jusqu\u2019\u00e0 dire, c\u2019est aujourd\u2019hui la nature, l\u2019environnement, la Terre dont nous sommes les h\u00f4tes.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, le soin devient vraiment la r\u00e9ponse globale aux grands d\u00e9fis de notre temps, si nous savons comment l\u2019empoigner et comment le d\u00e9couvrir, par cette capacit\u00e9 empathique de se mettre en relation avec l\u2019autre. Donc, je ne sais pas si c\u2019est vraiment possible, mais je pense que nous ne pouvons pas laisser de c\u00f4t\u00e9 la perspective de l\u2019utopie. Je le crois sans id\u00e9ologie\u00a0: nous devons maintenir une attitude aussi empreinte d\u2019utopie. Cela signifie que la responsabilit\u00e9 ne suffit pas, nous devons aussi cultiver l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n<p><strong>MP : Quelles suggestions pouvez-vous nous donner pour agir dans ce sens et orienter nos soci\u00e9t\u00e9s au Soin, en partant des institutions? <\/strong><\/p>\n<p><strong>EP\u00a0: <\/strong>Je crois que nous devons agir partout o\u00f9 nous sommes \u00e0 l\u2019\u0153uvre, pour faire sortir le soin du cadre restreint de la sph\u00e8re priv\u00e9e dans laquelle il fut confin\u00e9 depuis des si\u00e8cles et, nous le savons maintenant, identifi\u00e9 aux comme les femmes d\u2019ailleurs et, comme nous le savons maintenant, identifi\u00e9s aux femmes\u00a0: celles-ci ont \u00e9t\u00e9 toutefois p\u00e9nalis\u00e9es par le fait d\u2019\u00eatre enferm\u00e9es, elles aussi, dans la sph\u00e8re priv\u00e9e.<\/p>\n<p>Nous devons donc faire sortir le soin de la sph\u00e8re priv\u00e9e. Moi-m\u00eame, je dois me consid\u00e9rer comme un sujet de soin dans ma famille, dans mon m\u00e9tier d\u2019enseignante, quand je rencontre le pauvre marginalis\u00e9 dans la rue ou quand je vais me baigner sur une plage\u00a0: je dois prendre soin dans toutes les dimensions.<\/p>\n<p>Cela ne signifie pas \u00eatre une personne prenant soin 24 heures sur 24, car cela ne serait pas supportable. Nous ne devons pas nous sentir contraints, mais inspir\u00e9s au soin\u00a0: \u00e7a veut dire adopter le soin comme une forme de vie, \u00e0 savoir quelque chose qui est vraiment capable d\u2019interrompre cette spirale perverse, cette d\u00e9rive de notre individualisme illimit\u00e9, qui est en train de nous conduire, non seulement \u00e0 l\u2019autodestruction de l\u2019humanit\u00e9, mais \u00e0 la destruction du monde vivant. Ce serait un \u00e9norme malheur, disons-le de cette fa\u00e7on.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, nous devons essayer de r\u00e9pondre avec soin aux pathologies de notre soci\u00e9t\u00e9. Ce qui signifie, en un mot, \u00e9duquer \u00e0 la d\u00e9mocratie. J\u2019ai beaucoup aim\u00e9 un philosophe du XIXe si\u00e8cle qui, \u00e0 mon avis, est in\u00e9gal\u00e9 \u00e0 ce sujet\u00a0; Alexis de Tocqueville, qui disait \u00ab\u00a0nous devons \u00e9duquer la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb. \u00a0C\u2019est encore une le\u00e7on \u00e0 apprendre, et, selon moi, cela signifie stimuler la mise en \u0153uvre de ses propres \u00e9motions d\u2019empathie. Il faut prendre plaisir au soin! Avec gratification, non par contrainte.<\/p>\n<p><strong>MS : C\u2019est merveilleux, merci, Professeur, de la profondeur de vos r\u00e9ponses\u00a0! Comme vous le voyez, nous entreprenons de notre c\u00f4t\u00e9 un parcours qui peut nous mener \u00e0 un nouveau style de vie et \u00e0 une nouvelle orientation culturelle envers le monde. Esp\u00e9rons y parvenir\u00a0! Merci beaucoup.<\/strong><\/p>\n<p><strong>EP <\/strong>: C\u2019est ce que nous esp\u00e9rons tous ! Et meilleurs v\u0153ux pour votre projet.<\/p>\n<p><strong>MS : Merci beaucoup\u00a0! <\/strong><\/p>\n<p><strong>*<\/strong> t<em>rad. :\u00a0<\/em><strong>Daretocare\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Oser prendre soin \u00bb . <\/em>Pathways\u00a0: <em>\u00ab\u00a0Parcours\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Par Melissa Santos \u00c0 l\u2019occasion du lancement de #daretocare*, le Pathway* 2020-2021, Melissa Santos a interview\u00e9, pour United World Project, Elena Pulcini, prof. titulaire de philosophie sociale au D\u00e9partement de philosophie de l\u2019Universit\u00e9 de Florence, auteure du livre \u00ab\u00a0La cura del mondo. 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