{"id":71804,"date":"2020-12-25T11:00:05","date_gmt":"2020-12-25T10:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/noel-1980-la-ma-premiere-experience-entre-des-personnes-de-differentes-religions\/"},"modified":"2025-11-26T15:45:03","modified_gmt":"2025-11-26T14:45:03","slug":"noel-1980-la-ma-premiere-experience-entre-des-personnes-de-differentes-religions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/economie-travail\/noel-1980-la-ma-premiere-experience-entre-des-personnes-de-differentes-religions\/","title":{"rendered":"No\u00ebl 1980 \u2013 La (ma !) premi\u00e8re exp\u00e9rience entre des personnes de diff\u00e9rentes religions"},"content":{"rendered":"
Par Roberto Catalano \u2013 Publi\u00e9 le 11 d\u00e9cembre sur Letsdialogue<\/a><\/h5>\n

En ce jour tr\u00e8s sp\u00e9cial, nous partageons ce souvenir de voyage de Roberto Catalano, expert en dialogue interreligieux, qui a v\u00e9cu en Inde durant 28 ans. C\u2019est son premier contact avec Bombay et sa premi\u00e8re exp\u00e9rience d\u2019un No\u00ebl entre des gens de diff\u00e9rentes religions.<\/em><\/p>\n

Roberto Catalano est co-directeur du Centre international pour le dialogue interreligieux du Mouvement des Focolari, titulaire d\u2019un doctorat en th\u00e9ologie des religions et d\u2019un master en philosophie et sociologie. Il a v\u00e9cu en Inde pendant 28 ans, o\u00f9 il fut actif dans le dialogue interreligieux. Il a organis\u00e9 de nombreux symposiums et \u00e9v\u00e9nements en Inde et \u00e0 Rome, entre musulmans, hindous, chr\u00e9tiens, bouddhistes et juifs. Auteur de nombreux livres et articles sur le sujet, il est professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Asus de Rome et \u00e0 l\u2019Institut universitaire Sophia de Loppiano, Florence…<\/p>\n

J\u2019ai d\u00e9barqu\u00e9 \u00e0 Bombay le 12 d\u00e9cembre 1980<\/em>. C\u2019est ainsi que J\u2019ai d\u2019embl\u00e9e c\u00e9l\u00e9br\u00e9 mon premier No\u00ebl sur sol indien: 30\u00b0 \u00e0 l\u2019ombre, avec un mode de vie et une nourriture compl\u00e8tement diff\u00e9rents de ceux qui pour moi avaient signifi\u00e9 No\u00ebl jusque-l\u00e0.<\/p>\n

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Mumbai, India – July 21,2019 : Busy Flower market ready for Diwali celebration in Mumbai<\/figcaption><\/figure>\n

Les premiers jours, nous fumes les h\u00f4tes des pr\u00eatres pauliniens dans le quartier de Bandra, non loin de Mahim\u00a0: nous \u00e9tions trois, Silvio, Henry et moi. Nous y avions trouv\u00e9 deux minuscules appartements qui, en quelques ann\u00e9es, allaient devenir quatre\u00a0: ils abritent encore aujourd\u2019hui le focolare de Bombay. Chaque jour, nous nous rendions \u00e0 cette maison qui devait \u00eatre r\u00e9par\u00e9e. Nous l\u2019avons trouv\u00e9e dans une situation pitoyable\u00a0: avec la chaleur et l\u2019humidit\u00e9, tout devenait difficile. J\u2019\u00e9tais litt\u00e9ralement terroris\u00e9 par la foule, m\u00eame si Bombay \u00e9tait encore petite (pour ainsi dire, environ 6 millions d\u2019habitants!) par rapport \u00e0 aujourd\u2019hui\u00a0: avec ses 22 millions elle est l\u2019une des plus grandes m\u00e9tropoles dans le monde. Je marchais toujours entre nos deux amis et, en rapport avec l\u2019anglais local, je ne pouvais jamais comprendre si les gens parlaient hindi, marathi ou, de fait, anglais. J\u2019\u00e9tais perdu dans un oc\u00e9an de monde totalement nouveau, mais je sentais clairement qu\u2019il allait devenir ma maison.<\/p>\n

Une exp\u00e9rience fondamentale a \u00e9t\u00e9 celle de la messe de minuit dans la paroisse de St. Michael\u2019s \u00e0 Mahim, endroit o\u00f9 nous avions trouv\u00e9 la maison. Pour comprendre le contexte de ce qui se passe, il est n\u00e9cessaire de donner une br\u00e8ve pr\u00e9misse du contexte. Jusqu\u2019\u00e0 la fin du si\u00e8cle pass\u00e9, Bombay \u00e9tait une m\u00e9tropole form\u00e9e par, on pourrait se hasarder \u00e0 dire, des villages. Elle est, en fait, caract\u00e9ris\u00e9e par ce que l\u2019on appelle des \u00ab\u00a0colonies\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0compounds\u00a0\u00bb, o\u00f9 vivent des hindous, d\u2019autres o\u00f9 la majorit\u00e9 des habitants sont musulmans. Sont en outre c\u00e9l\u00e8bres les \u00ab\u00a0colonies\u00a0\u00bb Parsi, rassemblant les groupes de la petite mais puissante communaut\u00e9 parsi ou zoroastrienne, originaire de Perse.<\/p>\n

Celle o\u00f9 je vivais, appel\u00e9e Mari Nagar \u2013 la cit\u00e9 de Marie \u2013 est une \u00ab\u00a0colony\u00a0\u00bb catholique.<\/p>\n

Au sein de cette structure sociale, dans un certain sens invisible pour qui ne la connait pas, il y a d\u2019autres distinctions. En fait, il existe des \u00ab\u00a0compounds\u00a0\u00bb d\u2019hindous dits sindhis, parce qu\u2019originaires du Sindh, ou gujarati parce que leur origine se trouve dans l\u2019\u00c9tat du Gujarat, voire bengali, parce qu\u2019ils sont d\u2019origine bengali ou encore indiens du sud parce que venant des \u00c9tats du Kerala, du Tamil Nadu et de l\u2019Andra Pradesh. Par ailleurs, certains quartiers sont pour les musulmans isma\u00e9lites seulement, d\u2019autres pour les bohras, et ainsi de suite. Par cons\u00e9quent, la vie dans ces zones est profond\u00e9ment caract\u00e9ris\u00e9e par la pr\u00e9sence des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s qui s\u2019y trouvent.<\/p>\n

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La nourriture, trouv\u00e9e dans les diff\u00e9rents bazars ou aupr\u00e8s des vendeurs align\u00e9s dans les rues, est celle typique consomm\u00e9e par les respectifs groupes de r\u00e9sidents\u00a0; on y voit des temples ou des mosqu\u00e9es, selon les religions et les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s en leur sein. Pour comprendre le c\u0153ur et les racines d\u2019une m\u00e9tropole comme Bombay, il est essentiel de comprendre cette topographie, bien qu\u2019il y ait aussi des endroits et des immeubles o\u00f9 les diff\u00e9rents groupes et communaut\u00e9s vivent ensemble. Mais, l\u00e0, ce sont surtout des emplacements surgis depuis les ann\u00e9es nonante du si\u00e8cle pass\u00e9.<\/p>\n

Revenons \u00e0 la messe de No\u00ebl 1980. Tandis que, dans une \u00e9glise bond\u00e9e, se d\u00e9roulaient les rites de No\u00ebl et que pr\u00eachait le vieux cur\u00e9, Mons. Aguiar, dans un silence total et un climat spirituel profond, \u00e9clatait un immense chaos dans les rues, devant et autour de l\u2019\u00e9glise. Des milliers de personnes avec des haut-parleurs, de la musique avec des d\u00e9cibels \u00e0 faire trembler le ciel. Aucun des catholiques pr\u00e9sents \u00e0 la messe n\u2019a chang\u00e9 de posture. Tout le monde est rest\u00e9 silencieux, sans aucun signe d\u2019embarras ou de la moindre protestation. Que se passait-il?<\/p>\n

Tr\u00e8s simple. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la grande art\u00e8re qui passe en face de l\u2019\u00e9glise Saint-Michel se trouve une vaste zone habit\u00e9e par une grande communaut\u00e9 musulmane. En ces jours tombait l\u2019une de leurs grandes f\u00eates\u00a0: par cons\u00e9quent, ils c\u00e9l\u00e9braient comme nous le faisions pour No\u00ebl. Mais, bien s\u00fbr, les modalit\u00e9s des deux c\u00e9l\u00e9brations \u00e9taient profond\u00e9ment diverses\u00a0! J\u2019ai tout de suite remarqu\u00e9 que je n\u2019\u00e9tais pas dot\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments qui me permettent de \u00ab\u00a0m\u00e9taboliser\u00a0\u00bb la situation. Une telle chose \u00e9tait totalement inacceptable pour moi. Pour les Indiens \u2013 je l\u2019aurai d\u00e9couvert au fil du temps \u2013, c\u2019\u00e9tait la vie quotidienne. D\u2019une part, il y avait notre identit\u00e9 de catholiques et, de l\u2019autre, la pr\u00e9sence d\u2019un pluralisme religieux qui pla\u00e7ait les \u00ab\u00a0diff\u00e9rents\u00a0\u00bb c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te. Les deux devaient et pouvaient vivre ensemble.<\/p>\n

Les Indiens avaient la capacit\u00e9 de r\u00e9aliser cette dimension. Je constatais ne pas y parvenir. Cette nuit de No\u00ebl 1980, je suis entr\u00e9 dans l\u2019exp\u00e9rience de la tension entre identit\u00e9 et pluralisme. Peut-\u00eatre sans en \u00eatre vraiment conscient, je me suis rendu compte qu\u2019il fallait mettre l\u2019accent sur les deux aspects, pour, ensuite, arriver \u00e0 les harmoniser.<\/p>\n

Pour plus d\u2019histoires: <\/strong>https:\/\/whydontwedialogue.blogspot.com\/<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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