{"id":71819,"date":"2021-01-01T12:48:59","date_gmt":"2021-01-01T11:48:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/la-culture-du-soin-comme-parcours-de-paix\/"},"modified":"2021-01-01T12:48:59","modified_gmt":"2021-01-01T11:48:59","slug":"la-culture-du-soin-comme-parcours-de-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/economie-travail\/la-culture-du-soin-comme-parcours-de-paix\/","title":{"rendered":"La culture du soin comme parcours de paix"},"content":{"rendered":"
Par Daniela Ropelato[1]<\/strong><\/a><\/em><\/h5>\n

Un commentaire sur le message du pape Fran\u00e7ois<\/em> \u00e0 l\u2019occasion de la 54e Journ\u00e9e<\/em> mondiale de la Paix qui est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque ann\u00e9e le<\/em> 1er janvier.<\/em><\/p>\n

Je n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 surprise de trouver le th\u00e8me du soin dans les agences de presse qui ont diffus\u00e9 le Message du pape Fran\u00e7ois pour le 1er janvier 2021,<\/a> 54e Journ\u00e9e mondiale de la paix. Cela m\u2019a plut\u00f4t donn\u00e9 une bonne secousse\u00a0; ce fut peut-\u00eatre aussi le cas pour beaucoup d\u2019entre nous qui travaillons pour #daretocare, comme si le pape Fran\u00e7ois nous disait\u00a0 : en avant, soyez avec moi, ne ralentissez pas…<\/p>\n

Ces derniers mois, il nous avait parl\u00e9 de soin \u00e0 plusieurs reprises : au cours des semaines les plus difficiles de la pand\u00e9mie et dans sa cat\u00e9ch\u00e8se estivale,<\/a> jusqu\u2019\u00e0 \u00ab\u00a0<\/a>Fratelli tutti\u201d<\/a> du 3 octobre dernier, quand il a voulu mettre au c\u0153ur de ce texte, si proche de nous, pr\u00e9cis\u00e9ment la parabole du soin, l\u2019histoire du Samaritain.<\/p>\n

Ainsi, dans le Message du 1er janvier, il nous semblait lire une nouvelle page du \u00a0\u00bb Laudato s\u00ec \u00ab\u00a0<\/a> et du \u00ab\u00a0Fratelli tutti\u00a0\u00bb\u00a0: si\u00a0 \u00ab\u00a0l\u2019absence de soin, sociale et politique, fait de nombreux endroits dans le monde des routes d\u00e9sol\u00e9es, o\u00f9 les conflits internes et internationaux, ainsi que le saccage des opportunit\u00e9s laissent tant de marginalis\u00e9s au bord du chemin\u00a0\u00bb, le pape Fran\u00e7ois nous indique un nouveau \u00ab\u00a0parcours de paix\u00a0\u00bb\u00a0, v\u00e9ritable \u00a0\u00bb boussole de principes \u00a0\u00bb pour imprimer une \u00a0\u00bb voie commune \u00a0\u00bb \u00e0 notre cheminement.<\/p>\n

Il est temps de faire un choix pr\u00e9cis : \u00ab prendre soin les uns des autres et de la cr\u00e9ation, afin de construire une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur des rapports de fraternit\u00e9 \u00bb, jusqu\u2019\u00e0 \u00ab devenir proph\u00e8tes et t\u00e9moins \u00bb d\u2019une \u00ab culture du soin pour \u00e9radiquer la culture de l\u2019indiff\u00e9rence, du rejet et de la confrontation \u00bb. Une culture qui se fait un \u00ab engagement commun, solidaire et participatif\u00a0\u00bb, capable de tisser un renouvellement des relations sociales. \u00c0 ce propos, nous sommes reconnaissants au pape Fran\u00e7ois pour cette observation : \u00ab Et cela ne sera possible qu\u2019avec un protagonisme fort et r\u00e9pandu des femmes, dans la famille et dans chaque sph\u00e8re sociale, politique et institutionnelle\u00bb.<\/p>\n

Dans le message se d\u00e9tache nettement le chapitre des principes sociaux susceptibles de nous guider au long de la route. Le pape Fran\u00e7ois parle de dignit\u00e9, de solidarit\u00e9 avec les plus pauvres, de bien commun, de sauvegarde de la cr\u00e9ation, non dans l\u2019abstrait, mais de l\u2019int\u00e9rieur des conflits et des blessures sociales. \u00a0M\u2019a frapp\u00e9e le vigoureux rappel de la \u00ab\u00a0dispersion des ressources\u00a0\u00bb utilis\u00e9es pour les armes, \u00ab\u00a0des ressources qui pourraient \u00eatre utilis\u00e9es pour des priorit\u00e9s plus importantes en vue d\u2019assurer la s\u00e9curit\u00e9 des personnes, telles que la promotion de la paix et du d\u00e9veloppement humain int\u00e9gral, la lutte contre la pauvret\u00e9, la garantie des besoins de sant\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0Et puis l\u2019attention port\u00e9e aux processus \u00e9ducatifs dans la famille, \u00e0 l\u2019\u00e9cole, dans la communication.<\/p>\n

Je m\u2019arr\u00eate ici parce que je ne veux pas enlever \u00e0 quiconque le plaisir de lire le message en profondeur, afin d\u2019\u00eatre saisis de la contagion par la \u00ab\u00a0grammaire\u00a0\u00bb du soin. Ce n\u2019est pas un hasard si nous constatons quel besoin nous avons de cette perspective face \u00e0 la crise sanitaire et environnementale, alors qu\u2019augmente l\u2019attention aux biens communs urbains, aux r\u00e9gions et p\u00e9riph\u00e9ries, mais aussi envers l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on lutte pour le droit au travail, l\u00e0 o\u00f9 ceux qui souffrent sont les personnes \u00e2g\u00e9es,\u00a0 les malades et les handicap\u00e9s, l\u00e0 o\u00f9 les migrations des peuples trouvent encore leurs routes ferm\u00e9es…<\/p>\n

Un dernier point: il n\u2019est pas rare que quiconque en vienne \u00e0 se demander pourquoi aujourd\u2019hui, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019autres cadres de r\u00e9f\u00e9rence tr\u00e8s solides, le \u00ab\u00a0prendre soin\u00a0\u00bb est en train d\u2019\u00e9merger comme un programme \u00e9thique mondial \u2013 ainsi qu\u2019il fut appel\u00e9.\u00a0 C\u2019est une question que nous pourrions aussi poser au pape Fran\u00e7ois : pourquoi, sur le chemin de la fraternit\u00e9 universelle, donner du relief \u00e0 une id\u00e9e compl\u00e9mentaire ? Peut-\u00eatre ne devons-nous pas oublier que c\u2019est la vie qui nous guide et, comme nous l\u2019a enseign\u00e9 le pape Fran\u00e7ois, \u00ab la r\u00e9alit\u00e9 est sup\u00e9rieure \u00e0 l\u2019id\u00e9e[2]<\/a> \u00bb. Chaque \u00e9poque pose des questions diff\u00e9rentes et, tandis que m\u00fbrit le patrimoine multiforme de notre humanit\u00e9, le point d\u2019observation o\u00f9 nous nous trouvons contribue \u00e0 l\u2019\u00e9laboration d\u2019une nouvelle pens\u00e9e, \u00e0 la production d\u2019instruments et parcours coh\u00e9rents. Notre point d\u2019observation est actuellement celui-ci:\u00a0 nous pourrions dire que la perspective du soin, du prendre soin les uns des autres, nous rapproche aujourd\u2019hui directement et plus concr\u00e8tement de certaines dimensions de la vie humaine et du cosmos qui nous interpellent de mani\u00e8re urgente. En quelque sorte, il s\u2019agit de comprendre le rapport entre l\u2019horizon que nous avons toujours devant nous et les diff\u00e9rentes voies que nous pouvons prendre pour l\u2019atteindre, et qui l\u2019anticipent.<\/p>\n

En outre, en cours de route, nous avons rencontr\u00e9 d\u2019autres personnes qui \u00e9tudient le m\u00eame th\u00e8me. L\u2019une des pistes de recherche, pour donner un exemple, relie le soin \u00e0 la responsabilit\u00e9 : \u00a0consid\u00e9rer la r\u00e9alit\u00e9 avec un regard de soin met en lumi\u00e8re \u00e0 quel point nous sommes vuln\u00e9rables et, par l\u00e0, responsables les uns des autres. Il s\u2019agit d\u2019une \u00e9tude importante, \u00e9galement pour justifier la responsabilit\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnelle dans la sauvegarde de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me. De ce point de vue, le th\u00e8me du soin nous ouvre une s\u00e9rie de fen\u00eatres, vers une vision \u00ab int\u00e9grative \u00bb de la r\u00e9alit\u00e9, au point que l\u2019on pourrait dire qu\u2019aujourd\u2019hui les m\u00eames relations sociales humaines, la m\u00eame politique ne peuvent plus \u00eatre comprises sans cette dimension de sollicitude, de soutien et de partage, de service efficace, de participation. Un point d\u2019observation extraordinaire, donc.<\/p>\n

Sans oublier la valeur du \u00ab\u00a0cheminer ensemble\u00a0\u00bb et de la perspective globale, qui ne peut faire d\u00e9faut. Peut-\u00eatre le pape Fran\u00e7ois serait-il content de savoir que si, d\u2019une part, la culture du soin et sa boussole ont imprim\u00e9 des directions pr\u00e9cises \u00e0 notre engagement, \u00a0d\u2019autre part, la fraternit\u00e9, \u00a0\u201cparadigme mondial du d\u00e9veloppement politique\u201d<\/a>\u00a0, comme l\u2019a appel\u00e9e Chiara Lubich \u00e0 la Journ\u00e9e de l\u2019interd\u00e9pendance de 2003, \u00a0est l\u2019\u00e9toile polaire de ce changement d\u2019\u00e9poque,<\/a> principe r\u00e9gulateur transparent, aussi du prendre soin, capable d\u2019ouvrir continuellement les relations et les institutions \u00e0 l\u2019universalit\u00e9, \u00a0de faire composer des conceptions antagonistes, mais aussi \u00a0les diverses partialit\u00e9s dans l\u2019unit\u00e9 d\u2019un dessein du bien.\u00a0 Et c\u2019est un chapitre qui continue.<\/p>\n

[1]<\/a> Professeur de sciences politiques, Institut Universitaire Sophia, Loppiano \u2013 Centre international Mppu<\/p>\n

[2]<\/a> Cf. Pape Fran\u00e7ois, Evangelii Gaudium<\/em> (233)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Daniela Ropelato[1] Un commentaire sur le message du pape Fran\u00e7ois \u00e0 l\u2019occasion de la 54e Journ\u00e9e mondiale de la Paix qui est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque ann\u00e9e le 1er janvier. 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