{"id":72968,"date":"2022-08-19T09:00:06","date_gmt":"2022-08-19T07:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/gael-giraud-combattre-la-crise-nest-pas-une-bataille-dun-jour-mais-une-longue-bataille\/"},"modified":"2022-08-19T09:00:06","modified_gmt":"2022-08-19T07:00:06","slug":"gael-giraud-combattre-la-crise-nest-pas-une-bataille-dun-jour-mais-une-longue-bataille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/economie-travail\/gael-giraud-combattre-la-crise-nest-pas-une-bataille-dun-jour-mais-une-longue-bataille\/","title":{"rendered":"Ga\u00ebl Giraud : \u00ab\u00a0Combattre la crise n\u2019est pas une bataille d\u2019un jour, mais une longue bataille\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>Nous poursuivons notre s\u00e9rie d\u2019interviews sur le chemin vers l\u2019\u00e9v\u00e9nement mondial<em> <a href=\"https:\/\/francescoeconomy.org\/\">The Economy of Francesco<\/a><\/em>. Nous sommes extr\u00eamement heureux d\u2019avoir parl\u00e9 avec Ga\u00ebl Giraud, \u00e9conomiste j\u00e9suite fran\u00e7ais sp\u00e9cialis\u00e9 dans la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9quilibre g\u00e9n\u00e9ral, la th\u00e9orie des jeux, de la finance et les questions \u00e9nerg\u00e9tiques. Directeur fondateur du Georgetown Environmental Justice Program, il a collabor\u00e9 avec <em>The Economy of Francesco<\/em> en tant que Senior Member du Village Agriculture &amp; Justice.<\/p>\n<p><strong>En 2013, avec C\u00e9cile Renouard, vous avez \u00e9crit un livre intitul\u00e9 <\/strong><strong>\u00ab 20 propositions pour la R\u00e9forme du Capitalisme \u00bb.<\/strong><strong> Depuis lors, le monde a beaucoup chang\u00e9. Il suffit de mentionner la pand\u00e9mie et les conflits arm\u00e9s actuels. Mais aussi, <em>Laudato Si&rsquo;<\/em>, avec toutes ses r\u00e9percussions, et les nouvelles visions de l\u2019\u00e9conomie qui ont prosp\u00e9r\u00e9. Pourtant, les d\u00e9fis ont augment\u00e9 plus rapidement que les propositions de transformation vers une nouvelle \u00e9conomie, vers un monde plus vert et plus juste. D\u2019o\u00f9 notre question\u00a0: quels sont maintenant les quatre points cl\u00e9s que l\u2019EoF devrait garder \u00e0 l\u2019esprit si elle veut vraiment transformer l\u2019\u00e9conomie?<\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est une bonne question. Si je dois mentionner seulement quatre points, permettez-moi d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir un instant. Je suppose qu\u2019un point serait certainement <strong><u>\u00a0\u00ab\u00a0<em>the<\/em> <em>commons\u00a0\u00bb<\/em><\/u><\/strong>, \u00ab\u00a0les biens communs\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais, \u00ab bienes comunes\u00a0\u00bb, comme on le dit en espagnol. C\u2019est pour comprendre qu\u2019un gros probl\u00e8me r\u00e9side dans la gouvernance, et la gouvernance \u00e0 diff\u00e9rents niveaux de la vie sociale, tels que l\u2019international, les entreprises, l\u2019\u00c9tat, etc. Comment pouvons-nous prendre soin de nos biens communs globaux en ce qui concerne l\u2019air, le climat, la biodiversit\u00e9, la p\u00eache, les oc\u00e9ans, les abeilles, etc. ? Donc, c\u2019est le premier point.<\/p>\n<p>Le deuxi\u00e8me point est certainement que nous aurions besoin <strong>d\u2019une r\u00e9glementation appropri\u00e9e du monde financier<\/strong>. Mon point de vue est que le principal ennemi de la transition \u00e9cologique vers une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 faible \u00e9mission de carbone est le monde financier. Pourquoi? Parce qu\u2019ils ont \u00e9norm\u00e9ment de biens fonctionnels fossiles, et \u00e0 ces biens fonctionnels sont li\u00e9s les combustibles fossiles. <em>Beaucoup de banques savent que si elles allaient \u00eatre rachet\u00e9es, et si demain matin elles d\u00e9cidaient que les combustibles fossiles \u00e9taient une marchandise s\u00fbre, elles seraient toutes en faillite.<\/em> \u00a0Donc, nous devons r\u00e9soudre ce probl\u00e8me, nous devons r\u00e9former la finance.<\/p>\n<p>Le troisi\u00e8me point est, bien s\u00fbr, la<strong> transition \u00e9cologique<\/strong> elle-m\u00eame. \u00a0<em><u>C\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 partir d\u2019aujourd\u2019hui nous mettons en pratique un parcours appropri\u00e9 vers des entreprises bas\u00e9es sur les \u00e9nergies renouvelables<\/u><\/em><em>.<\/em> \u00a0Il existe de nombreuses fa\u00e7ons de le faire. J\u2019ai publi\u00e9 un rapport pour la France qui montre que cela co\u00fbterait annuellement environ 2% du PIB national. Seulement 2%, mais quand m\u00eame 2%\u00a0! Nous pouvons faire le m\u00eame exercice pour chaque pays. Mais alors la question principale est de savoir comment le mettre en \u0153uvre de mani\u00e8re juste et \u00e9quitable, afin d\u2019\u00e9viter d\u2019en faire \u00e0 nouveau endosser le prix par les plus pauvres de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: ils paient d\u00e9j\u00e0 la facture de la transition \u00e9cologique.<\/p>\n<p>Et puis le quatri\u00e8me point, certainement, c\u2019est de r\u00e9inventer le travail.<\/p>\n<p>Le travail digne au sens de l\u2019OIT (Organisation internationale du Travail), mais aussi le travail comme moyen de socialisation; le travail en tant que \u00ab\u00a0buen vivir\u00a0\u00bb au sens latino-am\u00e9ricain; le travail selon la compr\u00e9hension de la langue Shona au Zimbabwe qui le met en relation avec la personne, la nature, les anc\u00eatres, etc\u2026 De m\u00eame, le travail comme exp\u00e9rience, dans le sens de Swaraj en Inde. C\u2019est la fa\u00e7on de l\u2019enseigner \u00e0 nous-m\u00eames, d\u2019apprendre l\u2019autocontr\u00f4le et l\u2019autolimitation. Voil\u00e0 donc les quatre points\u00a0!<\/p>\n<p><strong>Dans le premier point, vous avez cit\u00e9 le bien commun. Dans un de vos r\u00e9cents articles, vous avez soulign\u00e9 que les quatre principes vers le bien commun et la paix, donn\u00e9s par le pape Fran\u00e7ois dans <em>Evangelii Gaudium,<\/em> pouvaient \u00eatre une source d\u2019inspiration int\u00e9ressante pour les jeunes comme nous, qui voulons reconstruire l\u2019\u00e9conomie \u00e0 partir d\u2019un monde vrai et concret. Nous aimerions comprendre pourquoi vous pensez cela. Pourriez-vous nous en dire plus \u00e0 ce sujet?<\/strong><\/p>\n<p>Certainement! Tout d\u2019abord, nous devons faire une distinction entre le bien commun (au singulier) et les biens communs (au pluriel), car ce sont deux choses distinctes.<\/p>\n<p>Le <em>bien commun<\/em> est un concept dans la tradition chr\u00e9tienne, la tradition catholique qui remonte au moins \u00e0 saint Thomas d\u2019Aquin, le grand dominicain du XIIIe si\u00e8cle. Cela signifie quelque chose comme l\u2019int\u00e9r\u00eat universel, le bien universel pour tous, mais avec l\u2019effort chr\u00e9tien pour le produire.<\/p>\n<p>Par contre, l\u2019expression <em>biens communs<\/em> se rapporte \u00e0 toute fa\u00e7on sp\u00e9cifique d\u2019organiser la gestion d\u2019un certain nombre de ressources, \u00e0 la fois mat\u00e9rielles et immat\u00e9rielles. Il faut maintenir la distinction. Quant \u00e0 ce que j\u2019ai \u00e9crit dans <em>La Civilt\u00e0 Cattolica<\/em>, j\u2019y ai d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il y avait quatre principes \u00e9nonc\u00e9s par le pape Fran\u00e7ois dans <em>Evangelii Gaudium. <\/em>\u00a0Mais on les retrouve partout et dans tout ce que le Pape a \u00e9crit.<\/p>\n<p>Le premier est que <strong>le temps est sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019espace<\/strong>, ce qui est une fa\u00e7on de dire que notre pens\u00e9e doit \u00eatre dynamique, que nous devons penser en termes d\u2019histoire et en termes de trajectoire.<\/p>\n<p>Nous devrions renoncer \u00e0 l\u2019espoir de r\u00e9soudre un probl\u00e8me du jour au lendemain, car cela ne se passera pas ainsi.<\/p>\n<p>Permettez-moi un exemple. Le Premier ministre fran\u00e7ais a d\u00e9clar\u00e9 dans un discours devant le Parlement : \u00ab Nous gagnerons la bataille pour le climat. \u00bb C\u2019est tout simplement faux. Ce n\u2019est pas une bataille; ce n\u2019est pas une bataille ponctuelle. C\u2019est un long processus avec quelques progr\u00e8s, mais aussi certaines r\u00e9gressions. C\u2019est un processus graduel. Donc, le temps compte et nous devons penser en termes de processus sensible au facteur temps. C\u2019est la premi\u00e8re chose. Le second principe soulign\u00e9 par le Pape est que <strong>le tout est sup\u00e9rieur \u00e0 la partie, <\/strong>\u00e0 savoir que le tout n\u2019est pas la simple somme de ses composantes. C\u2019est plus grand que \u00e7a. C\u2019est une fa\u00e7on de dire que lorsque nous sommes ensemble, nous pouvons faire quelque chose de beaucoup plus grand que la somme de ce que chacun de nous pourrait r\u00e9aliser s\u00e9par\u00e9ment. Il y a donc vraiment quelque chose dans la coop\u00e9ration et la collaboration qui rend les choses possibles. Sinon, ce serait absolument impossible.<\/p>\n<p>Nous arrivons au troisi\u00e8me principe, assez \u00e9vident. Le pape insiste sur le fait que<strong> l\u2019unit\u00e9 pr\u00e9vaut sur le conflit.<\/strong> L\u2019unit\u00e9 compte plus que toute autre chose. C\u2019est particuli\u00e8rement important pour lui, pour l\u2019\u00c9glise, dans le sens o\u00f9 le pape Fran\u00e7ois ne veut \u00e0 coup s\u00fbr pas diviser l\u2019\u00c9glise. Ce n\u2019est pas lui qui cr\u00e9e des motifs de division, mais essentiellement des personnes qui ne sont pas d\u2019accord avec sa vision et provoquent ainsi une polarisation de l\u2019\u00c9glise.\u00a0 Mais cela s\u2019applique aussi \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 et \u00e0 l\u2019\u00e9conomie. Nous devons donc faire les choses ensemble. C\u2019est aujourd\u2019hui d\u2019une importance particuli\u00e8re en raison de l\u2019\u00e9norme d\u00e9fi de la crise climatique.<\/p>\n<p>Selon ce que je constate, certains membres de l\u2019\u00e9lite, l\u2019\u00e9lite sociale et \u00e9conomique, se sont distanc\u00e9s du reste de la soci\u00e9t\u00e9. Ils ne r\u00eavent que d\u2019un monde dans lequel ils vivraient dans des ghettos prot\u00e9g\u00e9s de l\u2019ext\u00e9rieur, o\u00f9 ils auraient un acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9nergie et aux biens, tandis que les pauvres mourraient de faim. L\u2019unit\u00e9 ne peut donc \u00eatre un pr\u00e9texte \u00e0 tout. Les pauvres nous rappellent que nous devons penser ensemble, ce qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 nous ne faisons pas. Nous sommes tous dans le m\u00eame bateau. L\u2019unit\u00e9 compte\u00a0!<\/p>\n<p>Voici le quatri\u00e8me principe : la <strong>r\u00e9alit\u00e9 est plus importante que l\u2019id\u00e9e<\/strong>. Ceci pour dire que nous avons besoin d\u2019une sorte de r\u00e9alisme.<\/p>\n<p>Un exemple. Il y a des gens sur cette plan\u00e8te, parmi eux des \u00e9conomistes, qui croient possible une croissance verte et faire des profits, tout en affrontant les probl\u00e8mes du changement climatique, satisfaisant ainsi tout le monde.<\/p>\n<p>C\u2019est compl\u00e8tement irr\u00e9aliste, toutes les simulations que nous effectuons au\u00a0 \u00a0<em>Environmental Justice Program<\/em> montrent que le business est un sc\u00e9nario qui conduit \u00e0 un effondrement mondial. Donc, ce qui est irr\u00e9aliste et compl\u00e8tement id\u00e9ologique, c\u2019est de croire que le productivisme et l\u2019extractivisme d\u2019aujourd\u2019hui, h\u00e9rit\u00e9s de la r\u00e9volution industrielle, pourraient se poursuivre pendant les prochaines d\u00e9cennies. \u00c7a ne peut \u00eatre le cas. Par cons\u00e9quent, le r\u00e9alisme et la r\u00e9alit\u00e9 comptent plus que les id\u00e9es.<\/p>\n<p><strong>Notre derni\u00e8re question : comment coordonner ensemble une ligne d\u2019action en tant que jeunes pour construire<em> The Economy of Francesco<\/em> (EoF) ?<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019Universit\u00e9 de Georgetown d\u00e9sire offrir \u00e0 vous et \u00e0 tous les jeunes, qui ont l\u2019engouement de travailler selon le paradigme de <em>l\u2019EoF<\/em>, un site Web o\u00f9 vous pouvez d\u00e9crire ce que l\u2019\u00e9conomie de Fran\u00e7ois signifie pour vous. Je sais qu\u2019il y a un bon nombre de personnes pr\u00eates \u00e0 dire quelque chose sur <em>The Economy of Francesco.<\/em> \u00a0Toutefois, comment le faire, vu que nous ne savons pas ce que ce sera r\u00e9ellement. Vous, les jeunes, vous devez inventer <em>The Economy of Francesco<\/em>. Lorsque le pape a partag\u00e9 cette inspiration il y a plus de deux ans, \u00e0 propos de ce que nous appelons maintenant <em>The Economy of Francesco<\/em>, il a affirm\u00e9 que l\u2019\u00e9conomie actuelle tue la plan\u00e8te et que nous devons r\u00e9inventer l\u2019\u00e9conomie. Voil\u00e0 votre mission, et je vous invite \u00e0 l\u2019accomplir\u00a0! Mais le Pape ne sait pas a priori de quoi il s\u2019agira. <em>Evangelii Gaudium <\/em>n\u2019en dit rien. Dieu lui-m\u00eame ne le sait pas\u00a0! Vous devez l\u2019inventer. D\u2019o\u00f9 le motif de ma suggestion d\u2019avoir un site Web h\u00e9berg\u00e9 par la Georgetown University, parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une \u00e9conomie \u00ab\u00a0s\u00e9rieuse\u00a0\u00bb, non une \u00e9conomie \u00ab\u00a0typique\u00a0\u00bb comme certains \u00e9conomistes voudraient qu\u2019elle soit. Lan\u00e7ant le site Web \u00e0 partir de z\u00e9ro, vous \u00e9cririez ce que cela signifie pour vous, avec vos exp\u00e9riences.<\/p>\n<p>Comme rappel\u00e9 dans le village<em> Agriculture and Justice<\/em>, il y a une ferme biologique au Br\u00e9sil qui fonctionne. Sur ce site Web il sera possible de fournir des informations sur l\u2019exp\u00e9rience de cette ferme. Je sais qu\u2019il y a d\u2019autres essais mis en \u0153uvre en Afrique subsaharienne. Sur ce m\u00eame site Web, nous pourrons \u00e9galement en fournir des commentaires pour les participants. Pas \u00e0 pas, cela nous donnerait une vue d\u2019ensemble. Ce que l\u2019Universit\u00e9 de Georgetown pourrait faire, c\u2019est assurer la coordination. Nous pourrions aider \u00e0 organiser des rencontres: peut-\u00eatre une en Am\u00e9rique latine, une autre en Afrique, une troisi\u00e8me en Asie du Sud-Est, et tout cela au cours d\u2019un an et demi \u00e0 deux ans.\u00a0 Cela fait, et disposant d\u2019un panorama g\u00e9n\u00e9ral, nous organiserons un grand \u00e9v\u00e9nement et parlerons au pape, comme nous le ferons le 24 septembre prochain. Ma suggestion est que nous puissions parler au pape d\u2019ici un \u00e0 deux ans. Vous nous avez appel\u00e9s pour vous dire ce qu\u2019est <em>The Economy of Francesco<\/em>. Eh bien, c\u2019est notre r\u00e9ponse. C\u2019est ainsi que je comprendrais notre coordination, sinon il y a un petit risque que vous soyez si cr\u00e9atifs et que chacun ait un objectif diff\u00e9rent dans une direction diff\u00e9rente, sans produire un cadre unifi\u00e9.<\/p>\n<p>Si nous voulons avoir un cadre coh\u00e9rent, syst\u00e9matique et unifi\u00e9, nous avons besoin d\u2019une certaine coordination\u00a0: c\u2019est ainsi que j\u2019essaierais de la promouvoir.<\/p>\n<p><strong>Merci beaucoup Ga\u00ebl, et pour clore cette interview, nous aimerions vous demander d\u2019adresser quelques derniers mots aux jeunes qui se pr\u00e9parent \u00e0 \u00eatre \u00e0 Assise pour <em>The Economy of Francesco<\/em>.<\/strong><\/p>\n<p>Eh bien,\u00a0 je vais vous y rencontrer! Je vous rejoindrai ! J\u2019en suis incroyablement heureux. C\u2019est particuli\u00e8rement important, et nous ne devrions pas \u00eatre impressionn\u00e9s par les \u00e9conomistes n\u00e9olib\u00e9raux qui soutiennent que ce que nous essayons de faire n\u2019est pas s\u00e9rieux. Le travail que je fais \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Georgetown est beaucoup plus s\u00e9rieux que tout ce que ces nouveaux \u00e9conomistes lib\u00e9raux ont fait jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent. Je suis s\u00fbr que le genre de cr\u00e9ativit\u00e9 et d\u2019imagination que vous avez est beaucoup plus significatif. En fait, vous \u00eates l\u2019avenir de la plan\u00e8te, et vous \u00eates l\u2019avenir de l\u2019\u00e9conomie de cette plan\u00e8te. Nous avons vraiment besoin de vous pour avoir une nouvelle compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9conomie. Sinon, la tradition de l\u2019\u00e9conomie classique et n\u00e9oclassique ne fera que nous conduire \u00e0 l\u2019effondrement, en train de se produire sous la forme de la guerre. Vous savez qu\u2019aujourd\u2019hui, il y a un rationnement de l\u2019eau dans le sud de l\u2019Italie. Nous savons que si nous ne faisons rien, d\u2019ici 2040, il y aura un manque d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau potable en Italie. Dans 20 ans l\u2019Italie pourrait se retrouver dans la situation de certaines parties de l\u2019Inde aujourd\u2019hui. Les pauvres du centre de l\u2019Inde n\u2019ont aucun acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, si vous voulez \u00e9viter cela et promouvoir une \u00e9conomie nouvelle et prosp\u00e8re dans laquelle tout le monde soit heureux, nous avons besoin que vous vous engagiez \u00e0 la r\u00e9inventer.<\/p>\n<p>Rendez-vous \u00e0 Assise, ciao !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous poursuivons notre s\u00e9rie d\u2019interviews sur le chemin vers l\u2019\u00e9v\u00e9nement mondial The Economy of Francesco. Nous sommes extr\u00eamement heureux d\u2019avoir parl\u00e9 avec Ga\u00ebl Giraud, \u00e9conomiste j\u00e9suite fran\u00e7ais sp\u00e9cialis\u00e9 dans la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9quilibre g\u00e9n\u00e9ral, la th\u00e9orie des jeux, de la finance et les questions \u00e9nerg\u00e9tiques. 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