{"id":73560,"date":"2023-07-14T07:15:06","date_gmt":"2023-07-14T05:15:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/empathie-et-peur-le-present-et-la-nature-humaine-un-entretien-avec-le-realisateur-cristian-mungiu-partie-2\/"},"modified":"2025-11-26T16:18:13","modified_gmt":"2025-11-26T15:18:13","slug":"empathie-et-peur-le-present-et-la-nature-humaine-un-entretien-avec-le-realisateur-cristian-mungiu-partie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/economie-travail\/empathie-et-peur-le-present-et-la-nature-humaine-un-entretien-avec-le-realisateur-cristian-mungiu-partie-2\/","title":{"rendered":"Empathie et peur, le pr\u00e9sent et la nature humaine : un entretien avec le r\u00e9alisateur Cristian Mungiu | Partie 2"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0R.M.N.\u00a0\u00bb \u00a0(\u00ab\u00a0Animaux sauvages\u00a0\u00bb),<\/em> son dernier film, se d\u00e9roule dans une petite ville de Transylvanie, o\u00f9 l\u2019\u00e9quilibre de la communaut\u00e9 locale (compos\u00e9e de diff\u00e9rents groupes ethniques) est compromis par l\u2019arriv\u00e9e de quelques travailleurs sri-lankais. Le film op\u00e8re une r\u00e9flexion sur le pr\u00e9sent et sur la nature humaine, touchant de mani\u00e8re sensible aux th\u00e8mes de l\u2019autre, de la rencontre, de la violence et de l\u2019amour, de l\u2019accueil. De tout cela, il fut question dans notre dialogue avec le r\u00e9gisseur Cristian Mungiu, laur\u00e9at de la Palme d\u2019Or \u00e0 Cannes (2007) avec \u00ab\u00a04 mois, 3 semaines, 2 jours\u00a0\u00bb, et prix du meilleur r\u00e9alisateur, \u00e9galement \u00e0 Cannes (2016), avec \u00ab\u00a0Un p\u00e8re, une fille\u00a0\u00bb.\u00a0Voici la deuxi\u00e8me partie de l\u2019interview (cliquer ici pour lire la premi\u00e8re partie<\/a>) :<\/em><\/p>\n

Un autre personnage fondamental du film est Matthias, le protagoniste masculin de R.M.N. Il me semble, du moins au d\u00e9but, coinc\u00e9 dans l\u2019ind\u00e9cision : il est suspendu entre une sortie de son pays natal (on le trouve \u00e9migr\u00e9 en Allemagne) et un retour m\u00e9lancolique chez lui, apr\u00e8s avoir subi un \u00e9pisode de racisme.\u00a0Suspendu, il l\u2019est \u00e9galement entre deux femmes : son \u00e9pouse, dont il est s\u00e9par\u00e9, et Csilla, avec qui il a eu une histoire d\u2019amour mais qui d\u00e9sormais le rejette. Il a un p\u00e8re \u00e2g\u00e9, qui est sur le point de s\u2019en aller, et un fils \u00e0 \u00e9lever, \u00e0 qui il apprend \u00e0 chasser et \u00e0 se d\u00e9fendre contre les animaux sauvages. Il me semble, toutefois, que lentement Matthias aussi, \u00e0 l\u2019image de Csilla, prend conscience que la mentalit\u00e9 ferm\u00e9e, sauvage et violente qui l\u2019entoure, ne m\u00e8ne nulle part. C\u2019est comme si, en dedans de son immobilit\u00e9, il y avait une mobilit\u00e9 int\u00e9rieure silencieuse. Est-ce le cas ou ai-je tort ?<\/strong><\/p>\n

Pour Matthias, le monde change trop vite, ce qui lui procure beaucoup d\u2019anxi\u00e9t\u00e9, car il ne parvient pas \u00e0 comprendre \u00e0 quel genre de monde il doit pr\u00e9parer son fils. Les valeurs apprises de son p\u00e8re sont d\u00e9pass\u00e9es, mais son besoin d\u2019affection est r\u00e9el et concret, comme chez tout autre \u00eatre humain. Il n\u2019est certainement pas le protagoniste typique (tel ceux du cin\u00e9ma conventionnel, o\u00f9 tout para\u00eet clair et o\u00f9 le protagoniste subit une \u00e9volution au cours du film) : lui reste dubitatif du d\u00e9but \u00e0 la fin, mais, par ailleurs, comme tu l\u2019as observ\u00e9, quelque chose en lui change. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, lorsqu\u2019il est abandonn\u00e9 par les femmes qu\u2019il aime, il apprend une p\u00e9nible le\u00e7on : une responsabilit\u00e9 incombe m\u00eame \u00e0 qui ne veut pas \u00eatre impliqu\u00e9 dans la vie sociale et pr\u00e9f\u00e8re s\u2019aligner et ne penser qu\u2019\u00e0 ses propres probl\u00e8mes\u00a0: des choix doivent toujours \u00eatre faits, car l\u2019on peut aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 coupable en choisissant de ne pas agir.\u00a0\u00a0 La deuxi\u00e8me chose qu\u2019il r\u00e9alise, c\u2019est que nous, les humains, avons une double nature : nous sommes en partie des \u00eatres capables d\u2019empathie, de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de tol\u00e9rance, et en partie des animaux ayant recours, pour leur survie, \u00e0 des instincts violents, \u00e0 la suspicion et \u00e0 l\u2019\u00e9go\u00efsme. \u00c0 la fin, Matthias se retrouve entre ces deux mondes \u2013 l\u2019obscurit\u00e9 de la for\u00eat et la chaleur de la communaut\u00e9 \u2013 et comprend qu\u2019il doit faire un choix. En ceci, il est important que nous tous comprenions que, dans la vie r\u00e9elle, nous devons faire le m\u00eame choix, sinon, dans une situation impr\u00e9vue (comme un accident ou une guerre), l\u2019animal en nous pr\u00e9vaudra.<\/p>\n

Il y a une longue s\u00e9quence, dans R.M.N, au cours de laquelle les villageois se r\u00e9unissent pour discuter de l\u2019embauche des travailleurs sri-lankais pour la fabrication du pain. Csilla y est aussi, alors que fusent des phrases peu rassurantes sur l\u2019int\u00e9gration. Des mots et des pens\u00e9es que nous avons malheureusement entendus \u00e0 maintes reprises. Le film ne juge pas, mais photographie, radiographie, comme R.M.N., le titre, l\u2019indique. Il peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un film pessimiste, mais aussi comme un miroir \u00e0 travers lequel nous pouvons tous mieux observer notre aptitude st\u00e9rile et dangereuse \u00e0 nous fermer et \u00e0 fermer les portes au prochain fragile. C\u2019est par l\u00e0, cependant, que l\u2019art vient \u00e0 nous donner ce petit choc qui enclenche ou nourrit le changement, la croissance. Est-ce l\u00e0 une bonne fa\u00e7on de lire ton film ?<\/strong><\/p>\n

Je suis tr\u00e8s heureux que tu le voies de cette fa\u00e7on. L\u2019art est un miroir, mais souvent les gens n\u2019aiment pas se sentir mis \u00e0 nu par un film, et ils s\u2019en prennent au miroir plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 eux-m\u00eames. Je crois que l\u2019art ait de la valeur en ce qu\u2019il parle de choses dont les gens pr\u00e9f\u00e8rent ne pas parler, mais qui sont vraies, m\u00eame si elles incommodent.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, dans le monde de l\u2019art, et m\u00eame au cin\u00e9ma, il y a beaucoup de conformisme\u00a0; c\u2019est souvent la limite du politiquement correct (avec, par ailleurs, de bonnes intentions) qui fait que les changements s\u2019op\u00e8rent seulement dans les mots, rarement dans les pens\u00e9es. Si nous voulons aussi changer les pens\u00e9es, nous devons commencer par \u00e9couter l\u2019autre, en une \u00e9coute v\u00e9ritable, car le dialogue ne peut commencer que lorsque nous ne sommes pas convaincus a priori que nous avons raison et que l\u2019autre a tort.<\/p>\n

La sc\u00e8ne de l\u2019assembl\u00e9e raconte aussi les limites de la d\u00e9mocratie et sa fin, par comment nous l\u2019avons connue. Parce que, si l\u2019on n\u2019investit pas d\u2019abord dans l\u2019\u00e9ducation des gens, les d\u00e9cisions de la majorit\u00e9 peuvent ne pas \u00eatre \u00e9thiques du tout. Pour les personnes vivant dans de petites communaut\u00e9s traditionnelles, il est difficile d\u2019identifier les \u00ab\u00a0autorit\u00e9s\u00a0\u00bb lointaines et inconnues qui d\u00e9cident pour elles comment le monde doit changer\u00a0: elles ne comprennent pas pourquoi elles aussi doivent s\u2019adapter et changer, malgr\u00e9 le fait que, dans leur majorit\u00e9, elles pr\u00e9f\u00e8rent vivre selon leurs traditions.<\/p>\n

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ANIMALI_SELVATICI_8<\/figcaption><\/figure>\n

Votre film, lisible \u00e0 plusieurs niveaux, nous parle, \u00e0 travers les personnages principaux et le ch\u0153ur de protestation qui les entoure, du mal et du bien dont nous sommes faits, de la lumi\u00e8re et de l\u2019obscurit\u00e9 vers lesquelles nous pouvons aller.\u00a0De choses belles et laides, d\u2019abord au-dedans de nous avant d\u2019y \u00eatre au-dehors.\u00a0Que penses-tu de cette lecture ?<\/strong><\/p>\n

Dans mes films, j\u2019essaie de pr\u00e9server la complexit\u00e9 et l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du monde r\u00e9el, sans ni le simplifier ni l\u2019interpr\u00e9ter de mani\u00e8re excessive, avec trop d\u2019explications verbales. Oui, nous sommes faits d\u2019impulsions et de traits contradictoires, nous sommes parfois rationnels mais le plus souvent irrationnels, notre jugement se base plus sur les \u00e9motions et les circonstances que sur la logique, nous sommes \u00e9go\u00efstes plus que g\u00e9n\u00e9reux, nous ne pouvons \u00e9chapper \u00e0 notre solitude m\u00eame si nous aspirons \u00e0 l\u2019affection. Notre subconscient nous enveloppe comme une for\u00eat sombre dans laquelle se cachent des instincts animalesques troubles et difficiles \u00e0 distinguer.\u00a0\u00a0Vers la fin du film, Matthias a une r\u00e9v\u00e9lation : la source du mal qu\u2019il sent planer dans l\u2019air et qui le pousse \u00e0 prot\u00e9ger ses proches pourrait ne pas venir du monde ext\u00e9rieur mais de lui-m\u00eame, car l\u2019animal le plus difficile \u00e0 dompter est celui que chacun a en lui-m\u00eame.<\/p>\n

Tout le film est impr\u00e9gn\u00e9 par la pr\u00e9sence d\u2019ours autour du village. Qu\u2019ils soient r\u00e9els ou m\u00e9taphoriques, ce sont des animaux sauvages qui repr\u00e9sentent, au-del\u00e0 d\u2019eux-m\u00eames, certains aspects de la nature humaine.\u00a0Matthias, \u00e0 la fin du film, tire sur un ours paraissant artificiel : une sorte de masque sous lequel semble se cacher un homme. Imm\u00e9diatement apr\u00e8s qu\u2019il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9, beaucoup d\u2019autres semblent \u00e9merger de la p\u00e9nombre. S\u2019agirait-il d\u2019une autre m\u00e9taphore du film ? Serait-ce le fait du protagoniste Matthias, de vouloir lutter contre cette nature humaine sauvage, \u00e9trang\u00e8re \u00e0 l\u2019empathie et \u00e0 l\u2019amour ?<\/strong><\/p>\n

Matthias tire d\u2019abord sur un ours et, sur le moment, pense avoir r\u00e9solu le probl\u00e8me\u00a0; quelques instants plus tard, cependant, dans l\u2019obscurit\u00e9, semblent appara\u00eetre d\u2019autres cr\u00e9atures dont la nature est plus vague : sont-ils des animaux, des humains ou des incarnations de ses propres peurs (comme quelqu\u2019un l\u2019a comment\u00e9) ? Chaque spectateur donnera sa propre r\u00e9ponse.<\/p>\n

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