{"id":74626,"date":"2025-12-12T09:13:46","date_gmt":"2025-12-12T08:13:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/?p=74626"},"modified":"2025-12-13T15:52:45","modified_gmt":"2025-12-13T14:52:45","slug":"journalisme-de-paix-ce-que-cest-pourquoi-il-est-crucial-en-temps-de-guerre-et-comment-il-fait-obstacle-a-la-haine-par-linformation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/communication-medias\/journalisme-de-paix-ce-que-cest-pourquoi-il-est-crucial-en-temps-de-guerre-et-comment-il-fait-obstacle-a-la-haine-par-linformation\/","title":{"rendered":"Journalisme de paix : ce que c’est, pourquoi il est crucial en temps de guerre et comment il fait obstacle \u00e0 la haine par l’information"},"content":{"rendered":"

Dans un contexte o\u00f9 les m\u00e9dias peuvent se transformer en armes, le journalisme de paix<\/strong>, bas\u00e9 sur les id\u00e9es de Johan Galtung, est une pratique n\u00e9cessaire. Elle n’ignore pas le conflit, mais en analyse les causes profondes, valorisant les r\u00e9ponses non violentes pour construire une \u00ab paix positive \u00bb durable.\u00a0 <\/em><\/p>\n

Nous avons souvent entendu dire que \u00ab dans la guerre, la v\u00e9rit\u00e9 est la premi\u00e8re victime \u00bb, et nous savons bien \u00e0 quelle mesure les m\u00e9dias jouent un r\u00f4le non n\u00e9gligeable dans les conflits, au point de devenir eux-m\u00eames armes ou munitions. Par contre, il existe aussi l’id\u00e9e de m\u00e9dias fonctionnels \u00e0 la paix, une vision consciente de l’information comme instrument de dialogue, d’harmonie entre peuples et nations.<\/strong><\/p>\n

Il existe, par exemple, le journalisme de paix<\/strong>\u00a0: qu’est-ce et pourquoi est-il si important ? Celui qui l\u2019a d\u00e9fini est le Norv\u00e9gien Johan <\/strong>Galtung<\/strong>, en 1960, expliquant qu’il ne passe pas par la simplification, mais par la recherche de profondeur. Il ne peut faire abstraction de l’histoire de la guerre, mais s’y concentre avec une profusion de d\u00e9tails<\/strong>. Il l’analyse minutieusement, s’immerge dans les replis de ses causes, il en restitue le cadre de fa\u00e7on verticale et compl\u00e8te, dans le but d’explorer les possibles solutions.<\/p>\n

Johan Galtung en parle \u00e9galement dans une interview publi\u00e9e en 2018 sur le \u00a0site Vatican News<\/a>.<\/p>\n

Qu’est-ce que la transcendance et la paix positive ?<\/h2>\n

Du reste, la paix a toujours \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur du travail de Johan Galtung : en 1959, il fonda l’Institut international de Recherche pour la paix \u00e0 Oslo, cinq ans plus tard, le Journal of Peace Research <\/em><\/strong>et, \u00e0 la veille du nouveau mill\u00e9naire, en 1998, Transcend <\/em><\/strong>: un r\u00e9seau mondial pour la paix, le d\u00e9veloppement et la formation sur la \u00ab transcendance \u00bb en lien avec la r\u00e9solution des conflits.<\/p>\n

Qu’est-ce la transcendance ? Un parcours de changement, d’\u00e9volution, qui avance progressivement et d\u00e9passe la simple r\u00e9solution d’un conflit, vers la recherche de solutions plus larges, profondes, sociales et humaines, accueillies favorablement par les deux parties, car elles leur sont v\u00e9ritablement fonctionnelles, m\u00eame si elles diff\u00e8rent de leurs pr\u00e9c\u00e9dentes positions.<\/p>\n

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Photo by Valery Tenevoy – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

C’est la \u00ab paix positive \u00bb dont parle Galtung, c’est-\u00e0-dire celle qui, pr\u00e9cis\u00e9ment par la transcendance, d\u00e9veloppe une relation authentique entre fronts oppos\u00e9s, avec de la compr\u00e9hension mutuelle, de l\u2019empathie, de la connaissance de cause, du respect. C\u2019est ici que joue un r\u00f4le fondamental un journalisme \u00e9difiant, constructif, voire \u00e0 m\u00eame de faire op\u00e9rer les tensions comme ressource<\/strong>, les fa\u00e7onnant en sources de d\u00e9veloppement bilat\u00e9ral, en synergie r\u00e9ciproque, en vue de rapports plus solides et susceptibles de repousser d\u2019\u00e9ventuelles nouvelles tensions.<\/p>\n

La simplification, donc, n’aide pas le journalisme de paix, ne lui est pas profitable, ni \u00e0 la paix elle-m\u00eame. Il en va de m\u00eame d\u2019une synth\u00e8se superficielle, sans parler de la propagande ou de l’asservissement du pouvoir par les communicateurs. Nous avons besoin d’une information stratifi\u00e9e, d\u00e9taill\u00e9e, courageuse, co\u00fbteuse et obstin\u00e9e pour conduire un conflit qui, de violent, arm\u00e9 et sanglant, \u00e9volue \u00e0 politique, diplomatique, g\u00e9r\u00e9 par le dialogue, et soit instrument de la paix.<\/p>\n

Le journalisme de paix aujourd’hui<\/h2>\n

Aujourd’hui, le journalisme de paix se doit d\u2019\u00eatre un instrument d’espoir, une direction et une pratique possibles. Le 6 novembre dernier, fut organis\u00e9e \u00e0 Rome une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u00ab Journalisme de paix, raconter la guerre, non l\u2019alimenter \u00bb.<\/strong> De nombreuses r\u00e9flexions int\u00e9ressantes y furent pr\u00e9sent\u00e9es, \u00e0 commencer par celle du journaliste du quotidien La Repubblica, Giampaolo Cadalanu<\/a>.<\/p>\n

Nous en extrayons quelques passages : \u00ab En contextes de tension, les moyens de communication \u2013 journaux, t\u00e9l\u00e9vision, radio, sites web, r\u00e9seaux sociaux et tout ce que la technologie num\u00e9rique nous r\u00e9serve \u2013 sont \u00e0 coup s\u00fbr en condition de nuire. Ils peuvent attiser la haine, favoriser la d\u00e9shumanisation, voire devenir des instruments de g\u00e9nocide. <\/strong>L’exemple le plus \u00e9vident est Radio<\/em> Milles Collines<\/em>, l\u2019\u00e9metteur rwandais\u00a0; il a gagn\u00e9 le surnom de Radio Odio <\/em>lorsqu’en 1994 il a jou\u00e9 un r\u00f4le actif dans le g\u00e9nocide des Tutsis, avec des incitations au massacre d’une f\u00e9rocit\u00e9 illimit\u00e9e. Il suffit toutefois de consid\u00e9rer le r\u00e9cit pour comprendre : dans les m\u00e9dias, le m\u00e9canisme qui alimente le ressentiment et l’aversion, creusant la distance entre les groupes d’\u00eatres humains, trouve une application continue, souvent sans r\u00e9elle prise de conscience de la part des journalistes \u00bb.<\/p>\n

\u00ab L’information, cependant – poursuit Cadalanu, – peut aussi aider \u00e0 avancer vers la paix : le \u00ab bon journalisme \u00bb est d\u00e9j\u00e0, par lui-m\u00eame, un instrument de paix.<\/strong> Fournir une information correcte, aussi impartiale qu’un journaliste puisse l’\u00eatre, mais en m\u00eame temps transparente, sans tons excessifs ni exasp\u00e9r\u00e9s, permet d’\u00e9chapper aux m\u00e9canismes de peur, haine et diabolisation sur lesquels comptent ceux qui veulent le conflit \u00bb.<\/p>\n

\"Photo
Photo by Valery Tenevoy – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

R\u00e9flexion sur la paix<\/h2>\n

Plus loin, Giampaolo Cadalanu aborde le concept de paix : \u00ab Nous partons d\u2019une conscience que la paix n’est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne statique, c’est-\u00e0-dire quelque chose qui subsiste une fois atteint, mais en revanche un processus en d\u00e9veloppement continu\u00a0: \u00e7a doit donc \u00eatre suivi et, si possible, cultiv\u00e9. En tant que premier mod\u00e8le possible de lecture, nous allons essayer d’adopter une vision binaire :\u00a0 journalisme de guerre\/journalisme de paix \u00bb<\/a>.<\/p>\n

\u00ab Le premier part d’une vision du conflit comme d’un jeu qui ram\u00e8ne \u00e0 z\u00e9ro, o\u00f9 l’on gagne ou bien l\u2019on perd\u00a0: le journalisme ne sert qu’\u00e0 annoncer les cons\u00e9quences de la violence. Le second en favorise l\u2019analyse, en examine les causes, pr\u00e9sente de possibles solutions non violentes, m\u00eame au prix de tourner le dos \u00e0 l’id\u00e9e traditionnelle du journalisme comme t\u00e9moignage d\u00e9tach\u00e9 et objectif \u00bb.<\/strong><\/p>\n

\u00ab Le journalisme de guerre fait souvent le choix d\u2019un camp et risque de voir les ‘autres’ uniquement comme un probl\u00e8me\u00a0: il finit par en accepter la d\u00e9shumanisation et contribuer \u00e0 construire de l’antagonisme, justement \u00e0 n’examiner que les p\u00e9ch\u00e9s de la partie adverse. Il ne cherche des solutions que sur le champ de bataille, remontant geste initial de l’affrontement et non \u00e0 ses racines historiques, et ne faisant r\u00e9f\u00e9rence qu’\u00e0 la vision des \u00e9lites \u00bb.<\/p>\n

Pour le \u00ab journalisme de paix \u00bb, par contre, le probl\u00e8me se trouve dans la guerre, non chez les \u00abautres\u00bb. Ainsi donc, le compte-rendu de la guerre ne suffit pas, car le conflit n’est pas n\u00e9cessairement synonyme de confrontation violente<\/strong>, mais peut \u00eatre d\u00e9fini au sens large comme \u00ab une relation entre deux ou plusieurs parties qui ont \u2013 ou pensent avoir \u2013 des objectifs incompatibles \u00bb. Pour cette raison, il faut envisager et valoriser les possibles r\u00e9ponses non violentes au conflit, m\u00eame si cela implique un engagement encore plus grand et l’abandon d’une approche, que l\u2019on feint \u00ab froide \u00bb, \u00e9quidistante des motifs des bellig\u00e9rants.<\/p>\n

\"Photo<\/p>\n

Photo by Stijn Swinnen – Unsplash<\/p>\n

L’importance d\u2019un journalisme de paix<\/h2>\n

Dans son intervention, Giampaolo Cadalanu propose d’autres points-de-vue int\u00e9ressants, mais, d\u00e9j\u00e0 \u00e0 partir de ceux pr\u00e9cit\u00e9s, l\u2019on met en \u00e9vidence la possibilit\u00e9 du journalisme de paix et son utilit\u00e9 pour une paix profonde, authentique, durable. C\u2019est cette paix dont parle le pape Fran\u00e7ois lorsqu’il dit : \u00ab La paix n’est pas seulement l’absence de guerre, mais une condition g\u00e9n\u00e9rale dans laquelle la personne humaine est en harmonie avec elle-m\u00eame, en harmonie avec la nature et avec les autres \u00bb.<\/em><\/p>\n

L’\u00e9criture aussi, soit <\/em>construire un r\u00e9cit \u00e0 travers des images<\/a>, rencontrer quelqu’un pour une interview, en bref, chaque acte de communication, doit prendre en compte le bien commun, le bien de chaque \u00eatre humain, ce qui co\u00efncide toujours avec la paix. Voil\u00e0 une condition n\u00e9cessaire \u00e0 toute forme de d\u00e9veloppement : humain, mais non seulement.<\/strong><\/em><\/p>\n

\"Photo
Photo by Kenny Eliason – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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