{"id":76805,"date":"2026-03-16T14:39:10","date_gmt":"2026-03-16T13:39:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/?p=76805"},"modified":"2026-03-18T17:25:03","modified_gmt":"2026-03-18T16:25:03","slug":"enseigner-la-paix-e-lecole-une-recherche-qui-explore-comment-la-rendre-possible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/education-recherche\/enseigner-la-paix-e-lecole-une-recherche-qui-explore-comment-la-rendre-possible\/","title":{"rendered":"Enseigner la paix \u00e8 l\u2019\u00e9cole : une recherche qui explore comment la rendre possible"},"content":{"rendered":"

Un projet de doctorat analyse comment introduire l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix dans les \u00e9coles et quel type de formation est n\u00e9cessaire pour les enseignants charg\u00e9s de la mettre en place. L\u2019\u00e9tude prend le projet Living Peace International comme principal cas d\u2019\u00e9tude<\/em>.<\/em><\/p>\n

Lorsque Lisiane Mazzurana a commenc\u00e9 son doctorat \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Sophia (Italie) en octobre 2024, dans le cadre du programme Culture de l\u2019Unit\u00e9, elle ne connaissait pas encore l\u2019initiative Living Peace International officiellement lanc\u00e9e en 2012.<\/p>\n

\u00ab Le projet Living Peace International est un parcours d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix<\/strong> \u00bb, peut-on lire sur le site de l\u2019organisation. Ce \u00ab parcours \u00bb est d\u00e9crit comme un \u00ab engagement \u00e0 d\u00e9velopper la cr\u00e9ativit\u00e9 et l\u2019autonomie des jeunes pour leur permettre d\u2019affronter les probl\u00e8mes et les conflits \u00bb, en leur apprenant le dialogue et en les formant \u00e0 \u00ab devenir des acteurs \u00e0 part enti\u00e8re, en prenant ainsi conscience de leur propre potentiel \u00bb et \u00ab en se sentant responsables de tout \u00bb.<\/p>\n

\"Lisiane
Lisiane Mazzurana<\/figcaption><\/figure>\n

Apr\u00e8s avoir d\u00e9couvert plus en d\u00e9tail la plateforme, Lisiane a choisi d\u2019en approfondir l\u2019\u00e9tude et d\u2019en faire le sujet de sa th\u00e8se. United World Project<\/strong> a interrog\u00e9 la chercheuse br\u00e9silienne de 31 ans sur l\u2019avanc\u00e9e de ses travaux, qui cherchent \u00e0 d\u00e9terminer si l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix est possible et comment former les \u00e9ducateurs appel\u00e9s \u00e0 mettre en place ce projet p\u00e9dagogique dans diff\u00e9rentes \u00e9coles.<\/strong><\/p>\n

Quel est le th\u00e8me et l\u2019axe principal de votre th\u00e8se de doctorat ?<\/strong><\/h2>\n

Mon th\u00e8me est une \u00e9tude sur la paix fond\u00e9e sur le projet Living Peace. L\u2019attention porte sur les enseignants, car l\u2019id\u00e9e est de comprendre comment Living Peace est arriv\u00e9 dans les \u00e9coles et quelle formation ont re\u00e7ue ces enseignants \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire ceux qui choisissent d\u2019introduire Living Peace dans leur classe \u2014 de la part de l\u2019organisation<\/strong> elle-m\u00eame. L\u2019objectif est donc d\u2019examiner l\u2019aspect de la formation et, \u00e0 travers cela, de travailler aussi sur la formation des \u00e9ducateurs de Living Peace, afin que le mouvement puisse se d\u00e9velopper davantage.<\/p>\n

Vous \u00eates encore au d\u00e9but du projet. Quelle structure ou quelle \u00e9volution envisagez-vous au fur et \u00e0 mesure que le travail avance ?<\/strong><\/h2>\n

Actuellement, je m\u00e8ne une analyse historique pour comprendre les diff\u00e9rents concepts de paix pr\u00e9sents en philosophie, en sociologie et en th\u00e9ologie. M\u00eame si je n\u2019\u00e9tudie pas les concepts religieux au sens strict, la notion de paix en th\u00e9ologie est tr\u00e8s importante, car Living Peace est n\u00e9 au sein d\u2019un mouvement religieux. Je dois comprendre la vision de la paix du fondateur \u00e0 l\u2019origine de Living Peace. Quelle en \u00e9tait la force motrice ? Ensuite, il y a les concepts philosophiques \u2014 puisque la philosophie constitue le fondement de notre vie et de notre pens\u00e9e \u2014 ainsi que les concepts sociologiques, qui concernent la construction sociale. \u00c9tant donn\u00e9 que Living Peace est pr\u00e9sent sur plusieurs continents, je dois comprendre la structure de ces continents et la mani\u00e8re dont la paix y est envisag\u00e9e, afin de voir comment les projets se d\u00e9veloppent dans le reste du monde. M\u00eame si mon objectif est tr\u00e8s pr\u00e9cis \u2014 l\u2019\u00e9ducation et la formation des \u00e9ducateurs \u2014 je dois comprendre les origines du mouvement.<\/p>\n

Your investigation begins with an analysis of historical peace through an interdisciplinary approach. How has each discipline informed your research?<\/h2>\n

I haven’t delved deeply into sociology yet; I\u2019m still at the reading stage. But philosophy is very much about \u00ab\u00a0thinking toward peace.\u00a0\u00bb There are concepts like positive peace<\/strong> and<\/strong> negative peace<\/strong>, which they even define. I had never imagined peace having a \u00ab\u00a0negative\u00a0\u00bb aspect. But philosophy brings up the idea that \u00ab\u00a0negative peace\u00a0\u00bb is a view of peace born out of war. It has a negative side because people create war while already waiting for peace\u2014so it\u2019s not a proactive, positive peace. This really affected me because I thought it was quite different. We usually hear in school or on the news about war and \u00ab\u00a0fighting for peace.\u00a0\u00bb You think peace is something that comes after… and they are already acting with that mindset. Philosophy is very much about the construction of our thought, so it provided many concepts in that regard.<\/p>\n

\"Antenna
Antenna – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

La philosophie propose \u00e9galement une autre vision, appel\u00e9e vision postmoderne de la paix, qui se construit dans la vie quotidienne<\/strong>. L\u2019objectif n\u2019est pas simplement d\u2019avoir des moments de paix dans la journ\u00e9e : on explique que la paix n\u2019est pas seulement une pens\u00e9e ou un sentiment, mais qu\u2019elle est une action. J\u2019ai trouv\u00e9 cette dimension philosophique tr\u00e8s int\u00e9ressante. En p\u00e9dagogie, cela s\u2019articule parfaitement et introduit de nombreux concepts religieux. Paulo Freire<\/strong> \u00e9tait catholique et il int\u00e8gre la question de la religion dans le domaine de la paix, en soulignant combien il est important de travailler cet aspect \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Il s\u2019agit d\u2019une \u00ab paix constructive \u00bb. Ce n\u2019est pas une \u00ab paix passive \u00bb, o\u00f9 l\u2019on se contente d\u2019accepter les choses. \u00c0 travers l\u2019\u00e9ducation, il affirme que nous sommes tous des \u00ab constructeurs de paix \u00bb.<\/strong><\/p>\n

Il y a ensuite, bien s\u00fbr, la dimension th\u00e9ologique. On peut penser, par exemple, \u00e0 la question des Croisades, qui ont \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9es comme un \u00ab bien \u00bb pour l\u2019\u00c9glise afin d\u2019atteindre la paix. Par la suite, la th\u00e9ologie a propos\u00e9 une autre perspective sur la paix que nous construisons \u2014 proche de celle de la philosophie \u2014 diff\u00e9rente de celle des Croisades. Ces derni\u00e8res ont ensuite \u00e9t\u00e9 comprises comme un processus de guerre\u2026 presque comme s\u2019il fallait combattre pour Dieu avec des armes. Nous proposons une vision diff\u00e9rente : ce n\u2019est pas ainsi que la paix se construit. Il faut la construire, oui, mais avec d\u2019autres moyens, et non par l\u2019affrontement physique. Cela nous conduit au dialogue, qui constitue le fondement principal pour construire la paix. Cela signifie savoir accepter et respecter l\u2019opinion de l\u2019autre, ind\u00e9pendamment de ce que l\u2019on pense de lui, du pays d\u2019o\u00f9 il vient ou de sa culture.<\/strong><\/p>\n

Quels sont certains des d\u00e9fis que vous avez rencontr\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent dans votre recherche ?<\/strong><\/h2>\n

Il y en a beaucoup, notamment dans le domaine de la sociologie, car je dois me confronter \u00e0 des questions politiques. Comment chaque pays ou chaque continent interpr\u00e8te-t-il la paix ? Il existe en particulier une division entre l\u2019Orient et l\u2019Occident, profond\u00e9ment ancr\u00e9e sur le plan culturel. La paix elle-m\u00eame est fortement marqu\u00e9e par la culture : chaque culture la per\u00e7oit diff\u00e9remment. Pour certains, c\u2019est un style de vie. Pour d\u2019autres, c\u2019est une conqu\u00eate<\/strong>. Et quand on parle de conqu\u00eate, la premi\u00e8re chose qui vient \u00e0 l\u2019esprit est la guerre. Dois-je vraiment faire la guerre \u00e0 quelqu\u2019un pour conqu\u00e9rir autre chose ? Il s\u2019agit donc d\u2019une construction culturelle.<\/p>\n

Et dans le domaine p\u00e9dagogique ?<\/strong><\/h2>\n

On travaille \u00e0 partir de la perspective de l\u2019enfant : on l\u2019aide \u00e0 construire diff\u00e9rentes mani\u00e8res de voir la paix. Tout commence par soi-m\u00eame : par les choix que l\u2019on fait et par les r\u00e9actions que l\u2019on a dans la vie quotidienne. Ce n\u2019est pas quelque chose de lointain, comme on l\u2019imagine souvent. C\u2019est l\u00e0, avec nous, chaque jour, et c\u2019est \u00e0 nous de choisir si nous voulons la mettre en pratique ou non. Au-del\u00e0 d\u2019un sentiment, c\u2019est une action concr\u00e8te. Paulo Freire parle de concepts \u00e9ducatifs li\u00e9s \u00e0 la paix, notamment lorsqu\u2019il la relie au dialogue. Il commence par souligner l\u2019importance du dialogue dans l\u2019\u00e9ducation<\/strong> \u2014 le fait de savoir respecter l\u2019\u00e9l\u00e8ve comme une personne en devenir. \u00catre enseignant ne signifie pas imposer les choses. La construction se fait ensemble.<\/p>\n

Selon vous, quelle est l\u2019importance du concept p\u00e9dagogique de paix ?<\/strong><\/h2>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9cole, nous n\u2019apprenons pas souvent aux \u00e9l\u00e8ves \u00e0 \u00eatre autonomes, \u00e0 savoir d\u00e9fendre leurs id\u00e9es ou \u00e0 essayer de construire quelque chose de diff\u00e9rent avec quelqu\u2019un avec qui ils ne sont pas forc\u00e9ment d\u2019accord. Les enseignants sont souvent tellement concentr\u00e9s sur la transmission des contenus qu\u2019ils oublient de les relier \u00e0 la vie r\u00e9elle<\/strong>. Par exemple, si je dois enseigner la division des quartiers \u2014 les bases de l\u2019alphab\u00e9tisation initiale \u2014 je peux demander : o\u00f9 se trouve mon quartier ? Quelle est ma rue ? Un enfant a besoin de cette identification pour se situer dans le monde. Si je commence \u00e0 parler du quartier\u2026 combien de voisins ont-ils ? Avec qui parlent-ils ? Avec qui ne parlent-ils pas ? Pourquoi ? Rien qu\u2019avec cela, on aide d\u00e9j\u00e0 \u00e0 construire des connaissances.<\/p>\n

\"StockSnap
StockSnap – Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c0 partir de l\u00e0, on peut commencer \u00e0 semer les concepts de paix dans leur vie, <\/strong>afin qu\u2019ils comprennent que, m\u00eame si mon voisin ne s\u2019entend pas avec ma m\u00e8re \u2014 peut-\u00eatre qu\u2019ils se disputent pour des \u00ab choses d\u2019adultes \u00bb \u2014 je peux quand m\u00eame jouer avec son fils. Cela ne m\u2019emp\u00eache pas de construire une amiti\u00e9. Mais dans l\u2019\u00e9ducation, nous devons avancer par petits pas. Souvent, les enseignants ne veulent pas trop s\u2019impliquer parce que c\u2019est un travail exigeant : il faut conna\u00eetre ses \u00e9l\u00e8ves. On ne peut pas simplement entrer en classe, faire son cours et repartir. Il faut s\u2019engager et entrer en relation avec l\u2019histoire de chacun. Parfois, on a 20 ou 30 enfants : c\u2019est beaucoup de travail, mais si vous ne le faites pas, qui le fera ?<\/p>\n

Que dit la litt\u00e9rature que vous avez analys\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent sur la possibilit\u00e9 d\u2019une \u00e9ducation \u00e0 la paix ?<\/strong><\/h2>\n

Elle affirme que c\u2019est possible. Au Br\u00e9sil, par exemple, une recherche men\u00e9e dans l\u2019\u00c9tat du Rio Grande do Sul par une chercheuse a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e, dans le cadre de son master, \u00e0 une \u00e9cole pratiquant l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix. Donc oui, c\u2019est quelque chose que nous pouvons r\u00e9aliser. Cependant, cela d\u00e9pend beaucoup de la mani\u00e8re dont le projet est structur\u00e9 \u2014 s\u2019il comporte des biais politiques ou religieux \u2014 car de nombreux petits facteurs peuvent modifier l\u2019ensemble du projet. Il doit \u00eatre d\u00e9fini tr\u00e8s clairement. La litt\u00e9rature m\u2019aide justement \u00e0 clarifier ces aspects. Pour Paulo Freire, l\u2019\u00e9ducation est quelque chose qui vous rend libre : elle vous donne le pouvoir de la connaissance, de la discussion et de la d\u00e9fense des id\u00e9es \u2014 la capacit\u00e9 de faire des choix fond\u00e9s sur votre \u00e9ducation. C\u2019est quelque chose que, aujourd\u2019hui, nous ne voyons plus tr\u00e8s souvent \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Aujourd\u2019hui, il s\u2019agit surtout d\u2019imposition.<\/p>\n

Pensez-vous que l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix puisse \u00eatre une solution \u00e0 de nombreux \u00ab sympt\u00f4mes \u00bb que nous vivons aujourd\u2019hui en tant que soci\u00e9t\u00e9 ?<\/strong><\/h2>\n

Je pense que oui<\/strong>. Je sais que c\u2019est un chemin tr\u00e8s exigeant. Cela demandera beaucoup \u00e0 ceux qui choisissent de s\u2019engager dans ce type d\u2019\u00e9ducation \u2014 non seulement en termes de connaissances, mais aussi de disposition<\/strong> personnelle. Il faut \u00eatre conscient de tout ce que comporte le \u00ab paquet \u00bb que l\u2019on accepte. Il faut beaucoup de patience face au processus, surtout avec les enfants. C\u2019est la partie la plus difficile, car nous devons \u00e9couter l\u2019enfant dans sa globalit\u00e9. On ne peut pas le diviser en disant : \u00ab \u00c0 partir de cette porte, tu es mon \u00e9l\u00e8ve ; tout ce qui est \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur reste dehors. \u00bb Pour eux, cela ne fonctionne pas ainsi. Il faut donc \u00eatre conscient que l\u2019on fera aussi face \u00e0 de nombreuses critiques. Beaucoup d\u2019enseignants critiqueront cette approche parce qu\u2019ils ne comprendront pas le processus ; ils l\u2019interpr\u00e9teront \u00e0 travers un prisme religieux. C\u2019est pourquoi nous devons pr\u00e9senter le projet non pas comme le \u00ab salut \u00bb d\u2019une religion, mais comme quelque chose qui peut aider la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

A-t-elle donc un r\u00f4le fondamental ?<\/strong><\/h2>\n

Je pense qu\u2019aujourd\u2019hui l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix est, pour moi, une \u00ab esp\u00e9rance \u00e9ducative \u00bb<\/strong>, au sens de l\u2019apprentissage, mais aussi une \u00ab esp\u00e9rance sociale \u00bb. Elle peut d\u00e9passer les murs de la classe. Elle peut devenir un projet social au sein d\u2019une \u00e9glise ou une initiative de quartier. Nous pouvons utiliser un projet d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix \u00e9galement dans ce sens. Je crois que la vision de ce projet \u00e9ducatif peut s\u2019\u00e9tendre<\/a> bien au-del\u00e0 de la salle de classe.<\/p>\n

Nous vivons dans un contexte o\u00f9 la paix mondiale est de plus en plus menac\u00e9e, fragile ou mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Dans ce sc\u00e9nario, quel est le r\u00f4le d\u2019un projet de recherche comme le v\u00f4tre ?<\/strong><\/h2>\n

Cela me rappelle une phrase que j\u2019ai entendue le semestre dernier de la part de mon professeur de sciences politiques. Nous discutions de la situation entre Isra\u00ebl et la Palestine et il a affirm\u00e9 que la paix perp\u00e9tuelle n\u2019existera jamais sur Terre. L\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ab paix perp\u00e9tuelle \u00bb \u2014 o\u00f9 tout le monde vivrait en harmonie, sans aucune guerre \u2014 est quelque chose qui ne peut pas se r\u00e9aliser, parce que chacun pense diff\u00e9remment<\/strong>. Chaque responsable politique qui occupe une position de leadership dans un pays pense \u00e0 sa mani\u00e8re. Leur rigidit\u00e9 ou leur vision du monde d\u00e9termine s\u2019il y aura ou non des conflits ou des guerres. C\u2019est tr\u00e8s complexe. Nous vivons dans un monde o\u00f9, presque toujours, il y aura au moins un ou deux pays en guerre pour une raison ou une autre. C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 me rendre compte qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9cole, nous ne sommes ni form\u00e9s ni \u00e9duqu\u00e9s \u00e0 \u00ab penser en dehors des sch\u00e9mas \u00bb. Nous pensons seulement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale : mon pays, ma r\u00e9gion, ma ville, et rien de plus. Nous ne r\u00e9alisons pas que tout ce que nous vivons s\u2019inscrit dans une r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus large.<\/p>\n

\"Javier
Javier Trueba – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

Alors, comment devrions-nous penser la paix en regardant vers l\u2019avenir ?<\/strong><\/h2>\n

Il est possible de mettre en \u0153uvre ce projet, mais je devais d\u2019abord comprendre si c\u2019\u00e9tait r\u00e9ellement possible \u2014 si c\u2019\u00e9tait quelque chose que je pouvais soutenir et d\u00e9fendre. Je me suis souvent demand\u00e9 si j\u2019en avais vraiment la capacit\u00e9. Je sais que beaucoup de choses que je dis ont un arri\u00e8re-plan religieux, car je suis tr\u00e8s catholique. Je d\u00e9fends avec conviction ce en quoi je crois. C\u2019est pourquoi j\u2019ai d\u00fb \u00eatre tr\u00e8s attentive dans mon \u00e9criture, en relisant plusieurs fois mon travail pour corriger cet aspect en moi \u2014 afin de m\u2019assurer de ne pas avoir un biais religieux, mais une approche plus neutre. Je ne peux pas brandir un drapeau religieux dans mon projet : il doit \u00eatre ouvert \u00e0 tous<\/strong>. J\u2019ai d\u00fb veiller \u00e0 \u00e9crire que la paix est pour tous, m\u00eame si tous ne la \u00ab conquerront \u00bb pas sur Terre. C\u2019est quelque chose qui se construit jour apr\u00e8s jour, mais la \u00ab paix perp\u00e9tuelle \u00bb, telle que nous l\u2019esp\u00e9rons, appartient seulement \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9. On pr\u00e9pare le terrain pour l\u2019avenir. On laisse quelque chose \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante<\/strong>. On ne peut pas penser que c\u2019est inutile. Il faut se dire : \u00ab Non, c\u2019est possible. On peut le faire. Ce sera beaucoup de travail. Nous devrons lutter un peu pour la paix. \u00bb Mais c\u2019est une lutte qui en vaut la peine.<\/p>\n

\u00c0 ce stade de ton projet, il est peut-\u00eatre trop t\u00f4t pour tirer des conclusions d\u00e9finitives. Mais quelles observations ou d\u00e9couvertes t’ont surprise jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent ?<\/h2>\n

La prise de conscience concernant la \u00ab paix perp\u00e9tuelle \u00bb a \u00e9t\u00e9 un choc pour moi, car je pensais que c\u2019\u00e9tait une possibilit\u00e9. Je croyais sinc\u00e8rement que nous pouvions avoir un monde en parfaite harmonie. Lorsque mon professeur \u2014 qui est diplomate \u2014 m\u2019a pr\u00e9sent\u00e9 cette analyse, cela a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s douloureux \u00e0 entendre, mais c\u2019\u00e9tait aussi une r\u00e9alit\u00e9 que je devais accepter. Je dois l\u2019accueillir telle qu\u2019elle est. En m\u00eame temps, je ne peux pas simplement la laisser de c\u00f4t\u00e9. Je dois l\u2019accepter, la d\u00e9passer, puis me demander : \u00ab Ici et maintenant, que puis-je faire pour cette paix, pour construire cette paix ? \u00bb J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 envisager la question sous cet angle afin de ne pas me d\u00e9courager. Le pape Fran\u00e7ois a beaucoup parl\u00e9 de notre \u201cMaison commune\u201d,<\/a> en nous invitant \u00e0 en prendre soin parce qu\u2019elle appartient \u00e0 chacun de nous. Je pense que la paix est tr\u00e8s semblable \u00e0 cela. C\u2019est quelque chose de commun : elle est pour tous et elle appartient \u00e0 tous. Nous devons tous en prendre soin, comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une part du patrimoine de l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est quelque chose qui nous est confi\u00e9 : \u00e0 nous de le pr\u00e9server et d\u2019en faire quelque chose de bon et de constructif. C\u2019est un chemin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un projet de doctorat analyse comment introduire l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix dans les \u00e9coles et quel type de formation est n\u00e9cessaire pour les enseignants charg\u00e9s de la mettre en place. 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