{"id":77046,"date":"2026-03-26T17:34:19","date_gmt":"2026-03-26T16:34:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/?p=77046"},"modified":"2026-03-26T19:54:10","modified_gmt":"2026-03-26T18:54:10","slug":"lecole-comme-laboratoire-de-paix-anna-granata-et-ladn-democratique-de-leducation-italienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/economie-travail\/lecole-comme-laboratoire-de-paix-anna-granata-et-ladn-democratique-de-leducation-italienne\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9cole comme laboratoire de paix : Anna Granata et l\u2019ADN d\u00e9mocratique de l\u2019\u00e9ducation italienne"},"content":{"rendered":"

Anna Granata, p\u00e9dagogue \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Milan-Bicocca, nous rappelle dans cette interview qu\u2019\u00e9duquer \u00e0 la paix n\u2019est pas une utopie abstraite : c\u2019est une pratique quotidienne qui se r\u00e9alise chaque jour dans les classes italiennes, entre des enfants aux histoires, aux langues et aux origines diff\u00e9rentes.<\/em><\/p>\n

Anna Granata est professeure de p\u00e9dagogie au d\u00e9partement des Sciences humaines pour la formation \u00ab R. Massa \u00bb de l\u2019Universit\u00e9 de Milan-Bicocca. Elle travaille sur la diversit\u00e9 culturelle, sociale et de genre comme ressources \u00e9ducatives, ainsi que sur l\u2019\u00e9quit\u00e9 et la cr\u00e9ativit\u00e9 en \u00e9ducation. Elle a \u00e9crit plusieurs livres sur ces sujets, et nous la remercions d\u2019avoir accept\u00e9 notre invitation \u00e0 dialoguer, durant le mois que United World Project<\/a> consacre \u00e0 l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n

Anna Granata nous a offert de nombreuses pistes de r\u00e9flexion, avec des r\u00e9ponses vraiment int\u00e9ressantes. Nous sommes partis d\u2019une question li\u00e9e \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 tragique : la guerre, dont le contraire salvateur est la paix.<\/p>\n

Anna, quelle valeur l\u2019\u00e9cole peut-elle avoir pour construire la paix ?<\/h2>\n

Comme par le pass\u00e9, aujourd\u2019hui plus que jamais, l\u2019\u00e9cole peut repr\u00e9senter une alternative \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Cela ne signifie pas \u00eatre en opposition, mais agir comme un laboratoire pour construire une culture diff\u00e9rente de celle qui domine. L\u2019\u00e9cole, en tant qu\u2019institution culturelle, en cette p\u00e9riode de conflits et de divisions de plus en plus graves, peut \u00e9duquer \u00e0 la rencontre avec l\u2019autre, au respect et \u00e0 la coexistence pacifique. De mani\u00e8re concr\u00e8te, et non abstraite.<\/p>\n

Concr\u00e8tement ?<\/h2>\n

Avec l\u2019outil qu\u2019est la classe : un lieu r\u00e9el o\u00f9 l\u2019on peut vivre une exp\u00e9rience d\u00e9mocratique. L\u2019\u00e9cole italienne est n\u00e9e sur les ruines de la Seconde Guerre mondiale, par la volont\u00e9 des p\u00e8res et des m\u00e8res constituants qui l\u2019ont pens\u00e9e comme un lieu pour reconstruire moralement le pays. L\u2019article 34 de la Constitution dit : \u00ab L\u2019\u00e9cole est ouverte \u00e0 tous. \u00bb<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Un grand principe en peu de mots.<\/h2>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9cole, des enfants et des jeunes aux histoires, aux conditions et aux origines diff\u00e9rentes apprennent \u00e0 vivre ensemble. Ils font l\u2019exp\u00e9rience que c\u2019est possible. En ce moment de l\u2019histoire, nous avons du mal \u00e0 imaginer l\u2019alternative que repr\u00e9sente la paix, mais \u00e0 l\u2019\u00e9cole, m\u00eame de mani\u00e8re imparfaite et fragment\u00e9e, la coexistence entre personnes diff\u00e9rentes est une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te, v\u00e9cue au quotidien. D\u2019une mani\u00e8re qui \u2013 quand cela fonctionne \u2013 est comme un miracle du vivre-ensemble, la plus belle chose au monde. Cela a quelque chose d\u2019utopique, mais cela devient concret dans cette institution fondamentale de la d\u00e9mocratie qu\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019\u00e9cole pour tous.<\/p>\n

Cela ne me semble pas de peu du tout.<\/h2>\n

Du point de vue normatif, l\u2019\u00e9cole italienne est peut-\u00eatre la plus inclusive au monde : des enfants en situation de handicap et d\u2019autres non partagent le m\u00eame espace ; des enfants natifs et d\u2019autres venus de loin, qui ne parlent pas la langue et qui parfois ne sont jamais all\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Des enfants issus de milieux socio-\u00e9conomiques tr\u00e8s diff\u00e9rents. C\u00f4t\u00e9 \u00e0 c\u00f4te, en classe, ils apprennent qu\u2019il est possible de devenir ce que l\u2019on veut, ind\u00e9pendamment des conditions de d\u00e9part. L\u2019ADN de notre \u00e9cole d\u00e9mocratique, c\u2019est l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la paix, m\u00eame si, malheureusement, nous voyons parfois imiter des mod\u00e8les venus d\u2019autres contextes (il n\u2019est jamais facile de transposer un mod\u00e8le), o\u00f9 la comp\u00e9tition et l\u2019\u00e9valuation occupent une place centrale. Cela nous \u00e9loigne du projet visionnaire de l\u2019\u00e9cole d\u00e9mocratique telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e par la Constitution.<\/p>\n

UWP met la paix au centre, mais aussi l\u2019unit\u00e9, la fraternit\u00e9, le dialogue et la rencontre. Quelle est l\u2019importance d\u2019\u00e9duquer \u00e0 ces valeurs plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 l\u2019affirmation de soi et \u00e0 la comp\u00e9tition ?<\/h2>\n

Ces valeurs repr\u00e9sentent l\u2019\u00e9ducation elle-m\u00eame : du verbe latin educere<\/em>, qui signifie \u00ab faire sortir \u00bb, tirer de chacun sa personnalit\u00e9 et ses aspirations. L\u2019accompagner dans ce chemin, pour donner vie \u00e0 des communaut\u00e9s de personnes diff\u00e9rentes capables de vivre ensemble.<\/p>\n

En plus de l\u2019\u00e9cole, il existe d\u2019autres acteurs de l\u2019\u00e9ducation. Loris Malaguzzi disait que le troisi\u00e8me \u00e9ducateur est l\u2019environnement et que \u00ab l\u2019enfant a cent langages mais on lui en vole quatre-vingt-dix-neuf \u00bb. Que voulait-il dire ?<\/h2>\n

Loris Malaguzzi a contribu\u00e9 \u00e0 renverser l\u2019id\u00e9e de l\u2019enfance qui, litt\u00e9ralement, signifie \u00ab ne pas savoir parler \u00bb. En r\u00e9alit\u00e9, les enfants ont cent langages, et le r\u00f4le de l\u2019\u00e9ducation est de les reconna\u00eetre et de les valoriser. Sa m\u00e9thode, Reggio Children, est l\u2019une des avant-gardes \u00e9ducatives italiennes connues dans le monde. Les enfants y apprennent \u00e0 devenir citoyens, en relation les uns avec les autres et gr\u00e2ce au lien avec l\u2019environnement, qui est justement le troisi\u00e8me \u00e9ducateur. C\u2019est ainsi qu\u2019ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s des services pour la petite enfance fond\u00e9s sur l\u2019attention \u00e0 la beaut\u00e9.<\/p>\n

Comment met-on la beaut\u00e9 en pratique ?<\/h2>\n

En cr\u00e9ant des lieux o\u00f9 la dimension artistique est centrale, et o\u00f9 le troisi\u00e8me \u00e9ducateur, comme l\u2019appelle Malaguzzi, est soign\u00e9 et am\u00e9nag\u00e9 de fa\u00e7on \u00e0 \u00e9veiller chez les tout-petits le d\u00e9sir de beaut\u00e9. Dans ces structures \u00e9ducatives, il existe un atelier, un espace pour les marionnettes, un potager. Tout contribue \u00e0 apprendre \u00e0 vivre ensemble.<\/p>\n

Fantastique !<\/h2>\n

Des lieux o\u00f9 les enfants peuvent s\u2019exprimer et participer \u00e0 la culture, notamment par la peinture et le th\u00e9\u00e2tre. M\u00eame le potager devient un langage. Ce sont des formes d\u2019expression dont l\u2019enfant a besoin car, dans la pens\u00e9e de Malaguzzi, l\u2019enfant n\u2019a pas besoin de peu, mais de beaucoup : il a d\u2019immenses questions, un grand d\u00e9sir d\u2019explorer, de conna\u00eetre, de cr\u00e9er. Malaguzzi critique cette \u00e9cole \u2013 surtout l\u2019\u00e9cole obligatoire \u2013 qui r\u00e9duit les langages de l\u2019enfant au lieu de les reconna\u00eetre et de les valoriser.<\/p>\n

Il l\u2019exprime aussi dans un po\u00e8me, n\u2019est-ce pas ?<\/h2>\n

\u00ab Le cent est l\u00e0 \u00bb, o\u00f9 il dit justement que \u00ab l\u2019enfant a cent langages mais on lui en vole quatre-vingt-dix-neuf \u00bb.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que cela signifie ?<\/h2>\n

Nous avons cr\u00e9\u00e9 une \u00e9cole o\u00f9 pr\u00e9dominent certaines disciplines consid\u00e9r\u00e9es comme des \u00ab savoirs forts \u00bb tels que la langue, les math\u00e9matique et les sciences. Tout en excluant d\u2019autres disciplines qui nourrissent \u00e0 l\u2019infini les passions des filles et des gar\u00e7ons.<\/p>\n

Une vision large et \u00e9lev\u00e9e de l\u2019\u00e9ducation…<\/h2>\n

Une grande id\u00e9e de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019enfance elle-m\u00eame. L\u2019enfant n\u2019est plus vu comme au XIXe si\u00e8cle, comme un adulte incomplet, mais comme une personne \u00e0 part enti\u00e8re, avec de nombreux besoins, y compris culturels, qu\u2019il faut cultiver.<\/p>\n

Peut-on relier ces id\u00e9es \u00e0 votre livre intitul\u00e9 \u00ab Da piccolo ero un genio \u00bb (enfant, j\u2019\u00e9tais un g\u00e9nie) ?<\/h2>\n

Le sous-titre est : \u00ab Sept capacit\u00e9s \u00e0 ne pas perdre en devenant adulte \u00bb. Dans la continuit\u00e9 d\u2019une p\u00e9dagogie qui reconna\u00eet \u2014 pour reprendre Howard Gardner \u2014 les multiples formes d\u2019intelligence de l\u2019enfant et de l\u2019\u00eatre humain, je r\u00e9fl\u00e9chis \u00e0 une s\u00e9rie de capacit\u00e9s tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9es pendant l\u2019enfance : la curiosit\u00e9, l\u2019imagination, l\u2019intuition, le d\u00e9sir de d\u00e9couverte, etc. Les enfants sont tous de petits philosophes, scientifiques ou th\u00e9ologiens, avec un tr\u00e8s fort d\u00e9sir d\u2019apprendre. Tout cela est tr\u00e8s pr\u00e9sent chez l\u2019enfant, mais en grandissant, ces capacit\u00e9s s\u2019affaiblissent. Je reprends donc l\u2019id\u00e9e de Loris Malaguzzi : il ne s\u2019agit pas d\u2019un d\u00e9clin naturel de ces capacit\u00e9s, mais d\u2019un filtre mis en place par la soci\u00e9t\u00e9 et par l\u2019\u00e9cole, qui am\u00e8ne les enfants \u00e0 se d\u00e9tacher de certaines d\u2019entre elles.<\/p>\n

\"Da
Da picolo ero un genio – Anna Granata<\/figcaption><\/figure>\n

Abordez-vous cela dans votre livre ?<\/h2>\n

J\u2019y exprime l\u2019id\u00e9e que nous avons besoin de ces capacit\u00e9s tout au long de la vie. \u00c0 commencer par l\u2019imagination, qui nous aide \u00e0 g\u00e9rer notre existence. Elle est n\u00e9cessaire pour s\u2019ouvrir au changement, pour r\u00e9organiser notre temps, pour repenser des m\u00e9tiers qui ne nous rendent pas heureux. L\u2019imagination, capacit\u00e9 humaine par excellence, ne peut pas \u00eatre \u00e9touff\u00e9e.<\/p>\n

Elle doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e, soutenue…<\/h2>\n

Maria Montessori d\u00e9finissait l\u2019enfant comme le \u00ab p\u00e8re de l\u2019homme \u00bb. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance de le reconna\u00eetre dans sa grandeur, de revenir \u00e0 des dimensions plus humaines que la soci\u00e9t\u00e9 risque parfois d\u2019inhiber.<\/p>\n

\u00c0 ce propos, dans quelle mesure des figures comme Maria Montessori ou Gianni Rodari restent-elles incontournables dans l\u2019\u00e9ducation des plus petits ?<\/h2>\n

La tradition \u00e9ducative italienne, reconnue dans le monde comme une grande avant-garde, est une source de fiert\u00e9. Ce qui unit les noms que vous avez cit\u00e9s, c\u2019est leur capacit\u00e9 \u00e0 associer dimension \u00e9thique et dimension esth\u00e9tique, sans les s\u00e9parer. De Gianni Rodari, on conna\u00eet surtout les comptines pour enfants, mais elles contiennent des id\u00e9es tr\u00e8s profondes. Par exemple, dans un po\u00e8me o\u00f9 il rappelle qu\u2019il ne faut jamais faire \u00ab la guerre, ni le jour, ni la nuit, ni par mer ni par terre \u00bb. Derri\u00e8re ce ton ludique, il y a une r\u00e9flexion profonde sur la mani\u00e8re de former des personnes libres, un v\u00e9ritable hymne \u00e0 la libert\u00e9. Rodari disait que la cr\u00e9ativit\u00e9 devrait \u00eatre un droit pour tous. Non pas parce que nous devons tous devenir artistes, mais pour ne plus \u00eatre esclaves.<\/p>\n

Une autre phrase merveilleuse…<\/h2>\n

Elle contient un message \u00e9ducatif tr\u00e8s fort : dans ces m\u00e9thodes cr\u00e9atives qui rendent l\u2019enfant protagoniste, acteur actif de la culture, qui l\u2019aident (comme le proposait Montessori) \u00e0 faire seul plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 d\u00e9pendre de l\u2019adulte, il y a une \u00e9ducation \u00e0 la d\u00e9mocratie, \u00e0 l\u2019autonomie et \u00e0 la libert\u00e9. Il y a un message presque proph\u00e9tique.<\/p>\n

L\u2019\u00e2ge du d\u00e9veloppement ne se termine jamais, et donc l\u2019\u00e9ducation non plus. Quelle importance a, pour l\u2019adulte, le fait de rester en contact avec son enfant int\u00e9rieur, pour s\u2019\u00e9duquer lui-m\u00eame et pour \u00e9duquer les plus petits avec lesquels il interagit ?<\/h2>\n

L\u2019enfant int\u00e9rieur est toujours en nous, et nous pouvons lui demander de nous rendre ces capacit\u00e9s que nous avons perdues au cours de nos parcours scolaires et professionnels, que la soci\u00e9t\u00e9 nous a pouss\u00e9s \u00e0 n\u00e9gliger. Mais il y a aussi un autre aspect.<\/p>\n

Lequel ?<\/h2>\n

Celui des enfants d\u2019aujourd\u2019hui. C\u2019est une question d\u00e9licate pour notre pays, o\u00f9 l\u2019enfance est de moins en moins pr\u00e9sente, en termes de nombre, et aussi de moins en moins visible.<\/p>\n

Dans quel sens ?<\/h2>\n

Dans le sens o\u00f9 les enfants se trouvent souvent dans des contextes qui leur sont r\u00e9serv\u00e9s : la maison, l\u2019\u00e9cole, le centre sportif. Ce sont comme des \u00ab bo\u00eetes \u00bb de l\u2019enfance, peu visibles \u00e0 nos yeux, et tout cela a un co\u00fbt social. Cela nous prive de quelque chose. J\u2019aime citer un tr\u00e8s beau livre intitul\u00e9 Le temps des p\u00e8res<\/em>, de Sarah Blaffer Hrdy, qui r\u00e9fl\u00e9chit au pouvoir transformateur des nouveau-n\u00e9s.<\/p>\n

Sur les parents ?<\/h2>\n

Sur la masculinit\u00e9 en particulier : prendre soin des nouveau-n\u00e9s aide les p\u00e8res \u00e0 faire \u00e9merger des \u00e9motions comme la tendresse. Cela a un impact sur leur syst\u00e8me hormonal et se traduit par davantage d\u2019attention, d\u2019empathie et de reconnaissance de l\u2019autre. Autant de qualit\u00e9s que nous semblons avoir un peu perdues. Cette r\u00e9flexion me pla\u00eet parce que \u2014 m\u00eame au niveau des neurosciences \u2014 elle montre combien la relation entre les g\u00e9n\u00e9rations, et celle des adultes avec l\u2019enfance, est un \u00e9l\u00e9ment vital de nos soci\u00e9t\u00e9s et de nos communaut\u00e9s. Si ce lien se fragilise ou s\u2019interrompt, les adultes perdent quelque chose, \u00e0 commencer par nos qualit\u00e9s les plus humaines et les plus profondes. Reconnecter les g\u00e9n\u00e9rations repr\u00e9sente un potentiel immense pour notre vie collective.<\/p>\n

Pour revenir \u00e0 l\u2019\u00e9cole vous avez un tr\u00e8s beau projet intitul\u00e9 \u00ab cinq minutes pour changer l\u2019\u00e9cole \u00bb. En quoi consiste-t-il ?<\/h2>\n

Je l\u2019ai coordonn\u00e9 avec mon groupe de recherche \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Milan-Bicocca, o\u00f9 je travaille. L\u2019objectif est de donner de la visibilit\u00e9 \u00e0 cette \u00e9cole saine, cr\u00e9ative et d\u00e9mocratique, attentive aux besoins des enfants et des jeunes. Elle existe en Italie, mais personne ne la raconte. Nous essayons de le faire parce que nous croyons au pouvoir innovant et transformateur de l\u2019\u00e9cole.<\/p>\n

\"Vitaly
Vitaly Gariev – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

Le positif auquel on donne peu de place…<\/h2>\n

La for\u00eat qui pousse plut\u00f4t que l\u2019arbre qui tombe. Nous avons l\u2019habitude de parler surtout des dysfonctionnements du syst\u00e8me scolaire italien \u2014 qui ne peuvent pas \u00eatre ni\u00e9s \u2014 mais il existe des \u00e9coles qui, gr\u00e2ce aussi au cadre de l\u2019autonomie scolaire, mettent en \u0153uvre des solutions cr\u00e9atives pour rendre l\u2019exp\u00e9rience scolaire plus positive et stimulante. Tout au long de l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, nous avons lanc\u00e9 un appel \u2014 toujours ouvert \u2014 \u00e0 des id\u00e9es cr\u00e9atives pour changer l\u2019\u00e9cole. Les \u00ab cinq minutes \u00bb indiquent le temps suffisant pour les pr\u00e9senter, compte tenu de leur simplicit\u00e9 et de leur fort impact. Nous avons accompagn\u00e9 les porteurs de projets pour passer de l\u2019id\u00e9e \u00e0 son r\u00e9cit. Depuis environ un an et demi, nous partageons ces initiatives sur notre page Instagram @5minuti_scuola<\/a><\/p>\n

Que nous enseignent ces histoires ?<\/h2>\n

Ils nous rappellent que les grands changements dans l’\u00e9cole ont toujours commenc\u00e9 \u00e0 la base, par des exp\u00e9riences, par quelqu’un qui a essay\u00e9 de voir s’il \u00e9tait possible de faire l’\u00e9cole autrement. C’est encore le cas aujourd’hui : certaines \u00e9coles proposent des exp\u00e9riences qui sont ensuite reprises par d’autres. Notre devise, pour paraphraser Bruno Munari, est : \u00ab Interdit de ne pas copier \u00bb. Car plus ces id\u00e9es sont reprises, plus on parvient \u00e0 changer l’\u00e9cole par la base.<\/p>\n

Aujourd’hui, dans de nombreux pays, \u00e9duquer signifie prendre en compte la diversit\u00e9 des langues, des cultures et des religions. S’agit-il d’un obstacle ou d’une ressource pour l’\u00e9ducation des enfants ?<\/h2>\n

J\u2019emploie le mot d\u00e9fi<\/em>. La diversit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole est sans aucun doute un d\u00e9fi. Cela l\u2019a \u00e9t\u00e9 dans le pass\u00e9, lorsque quelqu\u2019un a imagin\u00e9 de m\u00e9langer filles et gar\u00e7ons, d\u2019inclure des \u00e9l\u00e8ves en situation de handicap avec des \u00e9l\u00e8ves ordinaires, alors que cela paraissait fou. La diversit\u00e9 fait peur, elle est stimulante, et elle ne peut pas \u00eatre g\u00e9r\u00e9e en la normalisant. Elle ne peut pas \u00eatre neutralis\u00e9e. Parfois, dans nos \u00e9coles, la diversit\u00e9 est neutralis\u00e9e simplement parce qu\u2019on ne lui pr\u00eate pas attention.<\/p>\n

Quelles en sont les cons\u00e9quences ?<\/h2>\n

Cela risque d’accentuer les in\u00e9galit\u00e9s, plut\u00f4t que de favoriser la cohabitation. La diversit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 le choix de notre \u00e9cole ouverte \u00e0 tous : c’est le cadre dont nous disposons pour \u00e9duquer \u00e0 la citoyennet\u00e9. Une opportunit\u00e9 extraordinaire, car la cohabitation entre des personnes diff\u00e9rentes \u00e0 l’\u00e9cole devient une occasion de vivre ensemble en paix. La tendance \u00e0 s\u00e9parer les \u00e9l\u00e8ves, \u00e0 cr\u00e9er des parcours de niveau A et B (malheureusement, c’est un peu le cas m\u00eame au niveau minist\u00e9riel) va \u00e0 l’encontre de notre \u00e9cole et risque de lui faire perdre son identit\u00e9 et sa valeur.<\/p>\n

De quoi a-t-on besoin alors ?<\/h2>\n

En tant que formatrice d’enseignants, je peux dire que pour g\u00e9rer la diversit\u00e9, il faut d\u00e9velopper des comp\u00e9tences li\u00e9es \u00e0 l’accueil des nouveaux arrivants, \u00e0 la communication avec des personnes parlant des langues diff\u00e9rentes, ainsi qu’\u00e0 la gestion de groupes h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes dont les modes d’apprentissage varient. C\u2019est un terrain difficile, mais c\u2019est aussi l\u00e0 que nous pouvons exprimer tout le potentiel d\u2019une \u00e9ducation qui a un v\u00e9ritable impact sur la soci\u00e9t\u00e9. On ne nie pas la difficult\u00e9, mais l’impact que ce type d’exp\u00e9rience peut avoir est si grand qu’il vaut la peine d’apprendre \u00e0 le g\u00e9rer.<\/p>\n

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Pedagogia delle diversit\u00e0 – Anna Granata<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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