{"id":78952,"date":"2026-08-05T03:24:16","date_gmt":"2026-08-05T01:24:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/?p=78952"},"modified":"2026-08-08T00:49:58","modified_gmt":"2026-08-07T22:49:58","slug":"odyssee-de-christopher-nolan-ulysse-et-la-necessite-dune-nouvelle-aube","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/art-engagement-social\/odyssee-de-christopher-nolan-ulysse-et-la-necessite-dune-nouvelle-aube\/","title":{"rendered":"Odyss\u00e9e, de Christopher Nolan : Ulysse et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une nouvelle aube"},"content":{"rendered":"

R\u00e9flexions sur la paix, la guerre, le dialogue, la violence, le pouvoir, la rencontre et la \u00ab r\u00e8gle d\u2019or \u00bb, apr\u00e8s avoir vu Odyss\u00e9e de Christopher Nolan.<\/em><\/p>\n

L\u2019Ulysse<\/strong> de Christopher Nolan<\/strong>, dans son nouveau film Odyss\u00e9e<\/strong>, ne se consid\u00e8re pas comme un h\u00e9ros. Il n\u2019est pas anim\u00e9 par le d\u00e9sir de rentrer dans sa patrie en vainqueur. Ni le triomphateur ni le chef ne jubilent en lui. D\u2019autres fant\u00f4mes envahissent l\u2019esprit de cet Ulysse sourcilleux, \u00e9prouv\u00e9, afflig\u00e9 : ce sont les pens\u00e9es d\u2019un homme avant celles d\u2019un mythe, les sentiments d\u2019une personne de notre temps, fragile, d\u00e9sorient\u00e9e, avec un sens de la beaut\u00e9 et de la justice au fond de son \u00e2me, mais un sens flou, trouble, fuyant, \u00e9cras\u00e9 et dissimul\u00e9 par les idoles et par le mal qui s\u2019interposent entre notre vie et notre d\u00e9sir de pleine humanit\u00e9.<\/p>\n

La douleur d’Ulysse<\/h2>\n

C\u2019est la douleur d\u2019avoir vu de pr\u00e8s, de l\u2019int\u00e9rieur, la guerre qui tue les hommes et les civilisations, qui fait mal \u00e0 l\u2019Ulysse de Christopher Nolan. C\u2019est la violence qui ensevelit le dialogue, l\u2019\u00e9change des savoirs, la rencontre, qui affaiblit le personnage interpr\u00e9t\u00e9 par Matt Damon<\/strong>. Avec l’aggravante d\u2019avoir transperc\u00e9 l\u2019ennemi par la ruse, par l\u2019artifice du cheval qui ne magnifie pas le concept d\u2019astuce, mais alimente de mani\u00e8re angoissante le remords pour le mensonge et la d\u00e9loyaut\u00e9.<\/p>\n

La loi de Zeus et la r\u00e8gle d\u2019or<\/h2>\n

L\u2019Ulysse de Nolan souffre en silence, de plus en plus conscient que sans le respect d\u2019une loi fondamentale, l\u2019homme ne peut pas \u00eatre heureux. Il ne va nulle part : il se perd et s\u2019\u00e9vanouit en d\u00e9truisant tout autour de lui.<\/p>\n

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The Odissey – Credits: UPI Media<\/figcaption><\/figure>\n

Sans cette loi, l\u2019\u00eatre humain est perdu. Il se retrouve dans l\u2019\u00e9tat animal auquel la magicienne Circ\u00e9, dans l\u2019une des s\u00e9quences les plus d\u00e9rangeantes mais aussi les plus efficaces du film, donne une image claire et directe en transformant les soldats en b\u00eates.<\/p>\n

Cette loi, dans le film magn\u00e9tique de Nolan, est d\u00e9sign\u00e9e comme la \u00ab loi de Zeus \u00bb, tandis que, dans la sagesse de diverses cultures et religions, elle est tenue pour si pr\u00e9cieuse qu\u2019elle est qualifi\u00e9e de \u00ab r\u00e8gle d\u2019or<\/strong> \u00bb.<\/p>\n

C\u2019est une loi simple et ancienne : \u00ab fais aux autres ce que tu voudrais qu\u2019il te soit fait \u00bb. Une v\u00e9rit\u00e9 si profonde que, ce n\u2019est pas un hasard, elle est inscrite dans les textes qui soutiennent toutes les religions.<\/p>\n

La question d\u2019Ulysse<\/h2>\n

Cette loi devient une question souterraine et un doute d\u00e9chirant chez l\u2019int\u00e9ressant Ulysse\/Odysseus de Nolan. L\u2019ai-je respect\u00e9e ? Se demande-t-il. Non ! Il sait qu\u2019il ne l\u2019a pas fait. Il dit avoir enfreint cette loi de Zeus qui porte les hommes \u00e0 \u00eatre hospitaliers et accueillants, producteurs de rencontre et d\u2019\u00e9change, de paix et de croissance commune. B\u00e2tisseurs de civilisation.<\/p>\n

Le danger du peuple de la mer<\/h2>\n

Celui qui ne le fait pas, comme Ulysse (au m\u00eame titre qu\u2019Agamemnon qui agresse les Troyens par privil\u00e8ge personnel, pour le plaisir de la domination, bien au-del\u00e0 de la question d\u2019H\u00e9l\u00e8ne), devient ce que l\u2019on appelle dans le film le \u00ab peuple de la mer \u00bb. C\u2019est-\u00e0-dire affrontement, invasion, menace qui cr\u00e9e de l\u2019angoisse, du sang, de la division. Un exercice malsain du pouvoir qui trouve, dans cette Odyss\u00e9e<\/em> infid\u00e8le \u00e0 Hom\u00e8re (mais puissante en bien des points), une synth\u00e8se efficace lorsque Ulysse et ses soldats sont repouss\u00e9s, d\u00e9truits, an\u00e9antis, aveugl\u00e9ment et inhumainement, par le peuple des Lestrygons : des robots sans \u00e2me.<\/p>\n

Un peu comme Agamemnon, dissimul\u00e9 sous son masque sombre et m\u00e9tallique. Gigantesque dans son armure et \u00ab aveugle \u00bb lorsque le grand portail de Troie s\u2019ouvre et que l\u2019oppression peut commencer \u00e0 se propager.<\/p>\n

L\u2019ancien et le nouvel Ulysse<\/h2>\n

Ulysse est suspendu entre le besoin et le souvenir d\u2019une civilisation qui place \u00e0 sa base la loi de Zeus, et l\u2019instinct vers une guerre qui m\u00e8ne \u00e0 la d\u00e9shumanisation aliment\u00e9e par l\u2019exercice de la force.<\/p>\n

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The Odissey – Credits: UPI Media<\/figcaption><\/figure>\n

Lentement, il forme une nouvelle conscience, \u00e0 travers le long voyage de retour avec Ath\u00e9na (Zendaya<\/strong>) souvent \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s et la perte de tant de ses compagnons, \u00e0 commencer par Euryloque.<\/p>\n

C\u2019est le Nostos dramatique jusqu\u2019\u00e0 la solitude et l\u2019entr\u00e9e dans une sorte de coma \u00e9motionnel, avec l\u2019oubli offert par Calypso \u00e0 Ogygie.<\/p>\n

Apr\u00e8s ce temps de stase, en quelque sorte de r\u00e9cup\u00e9ration, l\u2019\u00e9laboration du pass\u00e9 et de l\u2019avenir repart chez Ulysse. La qu\u00eate de sens se poursuit jusqu\u2019\u00e0 Ithaque, \u00e0 travers le voyage int\u00e9rieur d\u2019Ulysse\/Odysseus passant aussi par le dialogue avec les morts.<\/p>\n

Ici, dans une autre des meilleures s\u00e9quences du film, le protagoniste retrouve la n\u00e9cessit\u00e9 de la m\u00e9moire des autres, ressent comme encore plus importantes les vies de ceux qui ont souffert, de ceux qui ont subi la violence, y compris \u00e0 cause de lui. De ceux qui, au nom de cette guerre absurde, ont pay\u00e9 par la mort.<\/a> Ulysse sent qu\u2019il doit leur restituer quelque chose, et continue de changer.<\/p>\n

La nouvelle aube n\u00e9cessaire<\/h2>\n

C\u2019est une autre \u00e9tape de sa douloureuse navigation jusqu\u2019au port o\u00f9 il estime n\u00e9cessaire \u00ab une nouvelle aube qui surgira sur le monde obscurci \u00bb. Ce n\u2019est pas le pouvoir qui sauve l\u2019homme, ce n\u2019est pas la conqu\u00eate, semble nous dire cet Ulysse \u00e0 peine surgi, mais l\u2019unit\u00e9 entre les peuples, le regard r\u00e9ciproque pour le bien commun, la conscience que chaque vie compte<\/strong>, doit \u00eatre d\u00e9fendue dans sa dignit\u00e9 et sa beaut\u00e9, dans sa fragilit\u00e9. \u00c0 travers la r\u00e8gle d\u2019or qui pave le chemin de la paix.<\/p>\n

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The Odissey – Credits: UPI Media<\/figcaption><\/figure>\n

C\u2019est pourquoi Ulysse quittera \u00e0 nouveau Ithaque, cette fois avec P\u00e9n\u00e9lope (Anne Hathaway<\/strong>), pour aller rendre hommage aux victimes de la violence et des atrocit\u00e9s commises aussi par lui. Pour tenter de b\u00e2tir un monde nouveau plus lumineux que le pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

La nouvelle mer d\u2019Ulysse<\/h2>\n

\u00c0 travers la m\u00e9moire, unie \u00e0 la conscience et \u00e0 la douleur, Ulysse est \u00e0 nouveau en voyage. Toujours sur la m\u00eame mer, mais d\u00e9sormais dans une autre direction : vers une voie nouvelle, pr\u00e9cis\u00e9ment, sur la grande plaine d\u2019eau qui ne doit pas \u00eatre l\u2019espace d\u2019o\u00f9 arrive le mal brut et animal, mais le pont sur lequel les peuples, avec leurs arriv\u00e9es, leurs navires, leurs d\u00e9barquements, mettent en commun leurs savoirs respectifs et les fondent, en les multipliant, en les enrichissant.<\/p>\n

L\u2019Ulysse de Nolan et notre \u00e9poque<\/h2>\n

Un homme nouveau lutte pour na\u00eetre, dans l\u2019\u0153uvre imposante de Nolan, et avec lui, peut-\u00eatre, de nouveaux \u2013 cette fois positifs \u2013 peuples de la mer. Voil\u00e0 donc que l\u2019Ulysse du r\u00e9alisateur britannique devient une figure contemporaine dans une mer \u2013 la M\u00e9diterran\u00e9e, mais pas seulement \u2013 qui peut accueillir ou rejeter. Dans un temps, le n\u00f4tre, de guerres qui enflamment tant de lieux du monde et de plusieurs Agamemnon modernes pr\u00eats \u00e0 frapper.<\/p>\n

Un temps o\u00f9 chacun de nous a la t\u00e2che de produire son nouvelle aube<\/a>. Chaque jour, o\u00f9 il le peut, comme il le peut, chaque fois qu\u2019il le peut, comme ce beau film, \u00e0 sa mani\u00e8re, nous rappelle de le faire.<\/p>\n

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