{"id":79050,"date":"2026-08-22T01:07:41","date_gmt":"2026-08-21T23:07:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/?p=79050"},"modified":"2026-08-22T01:12:45","modified_gmt":"2026-08-21T23:12:45","slug":"et-toi-quen-penses-tu-le-laboratoire-de-dialogue-en-espagne-qui-defie-la-polarisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/fr\/citoyennete-active-politique\/et-toi-quen-penses-tu-le-laboratoire-de-dialogue-en-espagne-qui-defie-la-polarisation\/","title":{"rendered":"\u00ab Et toi, qu\u2019en penses-tu ? \u00bb : Le laboratoire de dialogue en Espagne qui d\u00e9fie la polarisation"},"content":{"rendered":"

En ces temps de polarisation, une initiative de la Fondation Igino Giordani a mis \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, \u00e0 travers un cycle de quatre rencontres, le dialogue comme outil pour comprendre l\u2019autre sans chercher \u00e0 imposer une v\u00e9rit\u00e9.<\/em><\/p>\n

Le dictionnaire d\u00e9finit le dialogue<\/strong> comme un entretien entre deux personnes ou plus, qui expriment tour \u00e0 tour leurs id\u00e9es ou leurs sentiments. C\u2019est une d\u00e9finition utile pour nous orienter sur son sens, mais bien trop succincte en soi.<\/p>\n

Parler de dialogue<\/strong>, c\u2019est aussi parler d\u2019un outil au potentiel immense qui, comme tout outil, donnera des r\u00e9sultats selon la mani\u00e8re dont on l\u2019utilise.<\/p>\n

La Fundaci\u00f3n Igino Giordani<\/strong><\/a>, en Espagne, a men\u00e9 \u00e0 bien un laboratoire pour explorer les cons\u00e9quences de la cr\u00e9ation d\u2019un espace destin\u00e9 exclusivement \u00e0 r\u00e9unir des personnes et \u00e0 travailler sur la pratique du dialogue<\/strong>.<\/p>\n

Voici \u00ab Et toi, qu\u2019en penses-tu ? \u00bb, le cycle de dialogue de la Fundaci\u00f3n Igino Giordani<\/h2>\n

\u00ab Et toi, qu\u2019en penses-tu ? \u00bb <\/em><\/strong>est un projet formateur de la Fundaci\u00f3n Igino Giordani<\/strong> qui visait \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 plusieurs questions sensibles de la soci\u00e9t\u00e9 actuelle, en prenant le dialogue comme un v\u00e9ritable outil de transformation personnelle et sociale. Il s\u2019agissait d\u2019un cycle de quatre rencontres en ligne, consacr\u00e9es \u00e0 diff\u00e9rents th\u00e8mes et organis\u00e9es autour d\u2019une m\u00e9thode et de r\u00e8gles de participation.<\/em><\/strong><\/p>\n

\"Credit:
Credit: Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab Nous avions l\u2019impression qu\u2019aujourd\u2019hui la soci\u00e9t\u00e9 est tr\u00e8s polaris\u00e9e, qu\u2019il existe beaucoup de points de vue extr\u00eames, par exemple ici en Espagne, entre la droite et la gauche, et qu\u2019on ne peut presque plus se parler. Tu vas aborder un sujet, tu donnes ton avis, et tout de suite \u00e7a va susciter un conflit et il n\u2019y a pas moyen de discuter \u00bb, explique Susana, l\u2019une des organisatrices de \u00ab Et toi, qu\u2019en penses-tu ? \u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Le point de d\u00e9part du cycle a \u00e9t\u00e9 la figure d\u2019Igino Giordani<\/strong> (1894-1980), cet Italien qui donne vie et son nom \u00e0 la fondation et qui a lutt\u00e9 pour les grands id\u00e9aux humains du XXe si\u00e8cle : la paix, la libert\u00e9 et la justice sociale, comme le souligne l\u2019organisation. Ce fut un d\u00e9put\u00e9 peu orthodoxe au Parlement italien, \u00ab t\u00e9moin d\u2019une culture politique qui valorise la coh\u00e9rence, le dialogue<\/strong> et la construction de la paix \u00bb, marqu\u00e9 par son passage sur le front pendant la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 journaliste, \u00e9crivain, \u0153cum\u00e9niste et biblioth\u00e9caire. Il a aussi cofond\u00e9 le Mouvement des Focolari.<\/p>\n

\u00ab Ce que nous voulions obtenir, c\u2019\u00e9tait dialoguer sans nous disputer, simplement par envie de comprendre la position de l\u2019autre et d\u2019exprimer la sienne en toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, sans attaquer personne \u00bb, explique Susana. \u00ab L\u2019objectif est d\u2019exprimer et de comprendre. Il ne s\u2019agit jamais de trouver une solution ni de d\u00e9terminer ce qui est juste. Autrement dit, nous ne cherchons pas quelque chose de juste ou d\u2019incorrect, mais nous cherchons des positions \u00bb, ajoute-t-elle.<\/p>\n

Les quatre cycles ont \u00e9t\u00e9 divis\u00e9s selon les th\u00e9matiques suivantes :<\/p>\n

    \n
  1. Que nous dit Igino Giordani aujourd\u2019hui face \u00e0 notre monde en guerre ?<\/strong><\/li>\n
  2. Polarisation et culture du dialogue. Peut-on penser diff\u00e9remment sans se disputer ?<\/strong><\/li>\n
  3. Immigration : est-il possible d\u2019aborder cette question sans nous diviser ?<\/strong><\/li>\n
  4. Paix : une utopie ou une t\u00e2che possible ?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Temps, mod\u00e9ration et r\u00e8gles : le cadre de travail<\/h2>\n

    Pour les r\u00e9aliser, les organisateurs ont d\u00e9fini quelques lignes directrices. Tout d\u2019abord, ils ont estim\u00e9 que favoriser de petits groupes plut\u00f4t que de grands groupes faciliterait les \u00e9changes. \u00c0 la fin de l\u2019atelier, ils ont d\u2019ailleurs constat\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait \u00e9vident que les gens conversaient avec plus d\u2019aisance lorsqu\u2019ils \u00e9taient peu nombreux plut\u00f4t que beaucoup. Plus le groupe \u00e9tait grand, plus la tendance \u00e9tait \u00e0 simplement \u00e9couter sans intervenir.<\/p>\n

    \"Credit:
    Foto Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

    Ensuite, ils posaient des questions provocatrices pour pr\u00e9parer le terrain \u00e0 la discussion sur certaines th\u00e9matiques, toujours avec un mod\u00e9rateur charg\u00e9 de guider la conversation.<\/p>\n

    Et, \u00e9l\u00e9ment fondamental, le temps. Chaque participant disposait d\u2019un temps d\u00e9termin\u00e9 pour parler, contr\u00f4l\u00e9 \u00e0 l\u2019aide d\u2019un chronom\u00e8tre. Pendant ce temps, seul le participant pouvait prendre la parole et les autres devaient \u00e9couter. Une fois le temps \u00e9coul\u00e9, les autres pouvaient poser des questions, mais pas pour d\u00e9battre : il s\u2019agissait de s\u2019assurer qu\u2019ils avaient bien compris la posture exprim\u00e9e par le participant.<\/p>\n

    Il \u00e9tait toujours pr\u00e9cis\u00e9 que la posture de chaque personne \u00e9tait li\u00e9e \u00e0 sa propre exp\u00e9rience, sa propre personnalit\u00e9, son propre parcours, sa propre culture et son propre pays d\u2019origine. Ergo : ne rien prendre sur un plan personnel ni comme d\u00e9finitif.<\/p>\n

    L\u2019atelier s\u2019est \u00e9galement appuy\u00e9 sur les consignes de dialogue propos\u00e9es par l\u2019Italienne Lucia Fronza, ancienne pr\u00e9sidente du Mouvement Politique pour l’Unit\u00e9 (MPPU) International<\/a> (l\u2019un des partenaires du United World Project).<\/p>\n

    L\u2019approche de Fronza repose sur la pr\u00e9disposition personnelle au rapprochement : \u00ab Imaginons que je sois \u00e0 un endroit et que l\u2019autre soit en face de moi, et qu\u2019il faille faire des pas pour nous retrouver au milieu : je dois \u00eatre pr\u00eate \u00e0 faire tous les pas qu\u2019il faudra pour rejoindre l\u2019autre. L\u2019id\u00e9al est que chacun se d\u00e9place et que nous nous retrouvions au centre, mais si l\u2019autre ne bouge pas, l\u2019id\u00e9e est que je me d\u00e9place autant qu\u2019il le faudra pour arriver jusqu\u2019\u00e0 l\u2019autre, pour que ce dialogue<\/strong>, cette rencontre ait lieu \u00bb, explique Susana.<\/p>\n

    Une fois l\u2019\u00e9change termin\u00e9 et la parole de chaque participant \u00e9coul\u00e9e, l\u2019id\u00e9e \u00e9tait de rep\u00e9rer si, dans tout ce qui avait \u00e9t\u00e9 dit, il existait des points communs. Tout en restant ouverts \u00e0 la possibilit\u00e9 qu\u2019il n\u2019y en ait aucun, et dans ce cas, trouver une r\u00e9ponse \u00e0 : \u00ab pourquoi sommes-nous en d\u00e9saccord ? \u00bb, \u00ab pourquoi ne sommes-nous pas d\u2019accord sur cela ? \u00bb.<\/p>\n

    Susana illustre le processus ainsi : \u00ab C\u2019est une fa\u00e7on de parler en mettant les choses sur la table : nous n\u2019allons rien cuisiner, mais nous allons voir quels ingr\u00e9dients nous avons. Le but est de cuisiner quelque chose, mais peut-\u00eatre que nous ne cuisinerons rien, nous regarderons simplement quels ingr\u00e9dients nous avons. L\u2019id\u00e9e est que l\u2019on peut toujours, ou presque toujours, trouver quelque chose en commun. \u00bb<\/p>\n

    Dialoguer, c\u2019est prendre des risques<\/h2>\n

    Pour cette premi\u00e8re \u00e9dition, le cycle \u00ab Et toi, qu\u2019en penses-tu ? \u00bb<\/strong> s\u2019est d\u00e9roul\u00e9 exclusivement en ligne. Ses organisateurs savent que, \u00e0 l\u2019avenir, pouvoir le faire en pr\u00e9sentiel contribuerait significativement \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n

    Quoi qu\u2019il en soit, l\u2019espace de la Fundaci\u00f3n Igino Giordani est devenu pendant quelques semaines un espace hors de la zone de confort. Car dialoguer, oser dialoguer, oser habiter ce champ de discussion (c\u2019est-\u00e0-dire, selon le dictionnaire, ce champ d\u2019analyse ou de comparaison des r\u00e9sultats, \u00e0 la lumi\u00e8re d\u2019autres r\u00e9sultats existants ou possibles) implique de prendre des risques.<\/p>\n

    Susana explique : \u00ab Assumer ce risque de ne pas savoir ce qui peut arriver. Ce que l\u2019autre me dit doit d\u2019une certaine mani\u00e8re me toucher, m\u00eame si c\u2019est une opinion contraire \u00e0 la mienne. Je dois essayer de voir ce que l\u2019autre veut transmettre avec cette opinion. Pourquoi l\u2019autre pense comme il pense. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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