{"id":69542,"date":"2015-01-24T07:32:21","date_gmt":"2015-01-24T06:32:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/dopo-charlie-hebdo-per-francia-e-occidente-e-tempo-di-attuare-una-laicita-positiva\/"},"modified":"2015-01-24T07:32:21","modified_gmt":"2015-01-24T06:32:21","slug":"dopo-charlie-hebdo-per-francia-e-occidente-e-tempo-di-attuare-una-laicita-positiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/it\/economia-e-lavoro\/dopo-charlie-hebdo-per-francia-e-occidente-e-tempo-di-attuare-una-laicita-positiva\/","title":{"rendered":"Dopo Charlie Hebdo, per Francia e occidente \u00e8 tempo di attuare una “laicit\u00e0 positiva”"},"content":{"rendered":"

Vale la pena domandarsi se la tragedia avvenuta al Charlie Hebdo e nei giorni seguenti non sia il risultato di uno “shock delle civilizzazioni” o, nel caso presente, lo shock fra due culture, una religiosa e rigida, l’altra “post-religiosa”, altrettanto intollerante, che considera le religioni come la “reliquia” di una “et\u00e0 religiosa”, secondo le categorie positiviste ereditate dai “Lumi” e precisate da Auguste Comte.<\/p>\n

Malgrado la sorpresa della manifestazione gigantesca dell’11 gennaio, malgrado la libert\u00e0 di espressione assoluta che essa dichiara di voler difendere, la Francia sembra ormai chiamata a rivedere il suo modello di laicit\u00e0, come pure ad adattarsi a una significativa mutazione demografica: la componente musulmana della sua popolazione si situa ormai introno al 10%.<\/p>\n

La Francia – che aveva gi\u00e0 perduto la sua qualit\u00e0 di “figlia primogenita della Chiesa”, \u00e8 ormai una societ\u00e0 multireligiosa e lo Stato francese \u00e8 obbligato a gestire questa diversit\u00e0 in modo diverso da quanto abbia fatto in passato. In questa nuova societ\u00e0 francese, pare certo che l’insulto contro la religione non avr\u00e0 pi\u00f9 lo stesso spazio come bella societ\u00e0 nichilista post ’68.<\/p>\n

E’ ormai necessaria una norma nel campo del discorso religioso, proprio come \u00e8 stato per la Shoah. Come \u00e8 stato penalizzato il “negazionismo”, cos\u00ec dovrebbe essere penalizzato anche la blasfemia, a patto di definirla in modo esatto e di distinguerla dall’esercizio della ragione critica.<\/p>\n

La Francia cattolica<\/em><\/strong><\/p>\n

La Francia cattolica non pu\u00f2 che rallegrarsi. Essa ha subito umiliazioni su umiliazioni da parte degli eredi di Voltaire, anche se comincia a reagire, come testimonia il movimento la Manif pour tous.<\/p>\n

E’ la cultura della moderazione e della mediazione “alla libanese” che deve imporsi come modello, ne senso della “laicit\u00e0 positiva” di cui ha parlato Nicholas Sarkozy. Tale cultura si sta imponendo in molti Paesi del mondo ormai religiosamente eterogenei.<\/p>\n

E a proposito del modello libanese, Samir Frangi\u00e9, ex parlamentare e saggista, rileva che il Libano \u00e8 il solo Paese dove i termini “patto di convivialit\u00e0” sono iscritti nella costituzione; il solo Paese al mondo, anche, in cui musulmani e cristiani, come pure i sunniti e gli sciiti, esercitano insieme il potere, proprio mentre altrove si moltiplicano i massacri.<\/p>\n

Secondo Frangi\u00e9, l’immenso raduno dell’11 gennaio potrebbe portare frutti diversi da una semplice accentuazione libertaria senza speranza. Per lui, la manifestazione\u00a0 – che egli avvicina a quella tenutasi in Libano il 14 marzo 2005 – “far\u00e0 uscire i francesi dal loro individualismo esacerbato, da questa rottura della relazione con l’altro”, che ha finito per segnare la loro societ\u00e0.<\/p>\n

Per Frangi\u00e9, “la lezione di fondo non \u00e8 ‘nessuno deve toccare la mia libert\u00e0’, ma ‘ alla violenza, opponiamo la cultura della convivenza’. La lezione sta nel superamento di una societ\u00e0 dove “l’ognun per s\u00e9 viene sostituito dal desiderio di vivere insieme”.<\/p>\n

Occidente, il ritorno del religioso<\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n

Per inciso, Frangi\u00e9 critica la cultura della violenza di cui \u00e8 saturo ogni ambiente sociale in occidente. “Io gioco a sudoko – dice. E sono di continuo interrotto da pubblicit\u00e0 che propongono giochi on-line. Tutti sono dei giochi di massacri. Non stupisce allora che nel deserto siriano si sia trovato qualcuno che a tutti questi giovani super-tecnologici abbia detto che essi possono trasformare la violenza virtuale in violenza reale!”.<\/p>\n

“in pi\u00f9, rileva, si \u00e8 stupiti dal fatto che i jihadisti provenienti dal Belgio sono numerosi allo stesso modo -o superiori -a quelli che provengono dall’Arabia saudita! Ci\u00f2 mostra, in qualche modo, il fallimento del sistema di integrazione dei musulmani in occidente”.<\/p>\n

Frangi\u00e9 si stupisce anche “dell’incoerenza evidente nell’incapacit\u00e0 a costituire un’alleanza planetaria contro lo Stato islamico, che conta qualche migliaio di combattenti, mentre il regime siriano continua i suoi massacri”.<\/p>\n

Su questo fremito spirituale, questo ritorno al religioso che in Francia si tenta di nascondere, non vi \u00e8 miglior testimone di Michel Houellebecq, uno scrittore fuori del comune che con il suo ultimo romanzo \u00ab\u00a0Sottomissione\u00a0\u00bb, dipinge l’arrivo in Francia di un presidente musulmano entro il 2020. \u00ab\u00a0Oggi la laicit\u00e9<\/em> \u00e8 morta – dice in una recente intervista accordata a Le Figaro magazine -. Sempre pi\u00f9 persone non sopportano di vivere senza Dio. L’ateismo \u00e8 ormai difficile da mantenere… Vi \u00e8 un suicidio pi\u00f9 generale… soprattutto spirituale, e se questo discorso dice qualcosa al moi narratore, \u00e8 perch\u00e8 esso evoca un’impossibilit\u00e0 reale a vivere senza Dio\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La voce di Houellebecq, che dice di soffrire per non aver trovato Dio, \u00e8 senz’altro premonitrice. La Francia e l’occidente sono a un punto di svolta nella loro storia.<\/p>\n

Fonte:<\/strong> AsiaNews.it<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La libert\u00e0 di espressione non \u00e8 fine a se stessa. Gli opposti estremismi del fondamentalismo violento e della libert\u00e0 assoluta devono lasciare spazio alla “volont\u00e0 di convivenza”. L’occidente sta diventando una societ\u00e0 multireligiosa. Come per la Shoah, occorre trovare un limite al “negazionismo” verso le religioni. Il Libano come modello. La laicit\u00e9 \u00e8 morta.<\/em><\/p>\n

Beirut (AsiaNews) – Anche papa Francesco \u00e8 sceso in campo nel dibattito planetario sulla libert\u00e0 d’espressione, seguito al massacro di Charlie Hebdo. Egli ha assicurato che ognuno ha “il diritto”, anzi “l’obbligo di dire ci\u00f2 che pensa per aiutare il bene comune”; allo stesso tempo egli fa comprendere che coloro che provocano o offendono possono aspettarsi una reazione. Da notare che il papa attribuisce alla libert\u00e0 di espressione una finalit\u00e0: il bene comune. In altri termini, la libert\u00e0 non \u00e8 fine a se stessa. Lo ha gi\u00e0 detto Giovanni Paolo II: “la libert\u00e0 senza la verit\u00e0 \u00e8 una vertigine mortale”. Naturalmente il papa ha anche riaffermato che “uccidere in nome di Dio” \u00e8 una reale “aberrazione”.<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-69542","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nDopo Charlie Hebdo, per Francia e occidente \u00e8 tempo di attuare una "laicit\u00e0 positiva" - United World Project<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/it\/economia-e-lavoro\/dopo-charlie-hebdo-per-francia-e-occidente-e-tempo-di-attuare-una-laicita-positiva\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Dopo Charlie Hebdo, per Francia e occidente \u00e8 tempo di attuare una "laicit\u00e0 positiva" - United World Project\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La libert\u00e0 di espressione non \u00e8 fine a se stessa. 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