{"id":71358,"date":"2020-08-05T21:47:38","date_gmt":"2020-08-05T19:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/daretocare-in-america-latina\/"},"modified":"2020-08-05T21:47:38","modified_gmt":"2020-08-05T19:47:38","slug":"daretocare-in-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/it\/economia-e-lavoro\/daretocare-in-america-latina\/","title":{"rendered":"#Daretocare in America Latina"},"content":{"rendered":"

Sabato 8 agosto, in diretta streaming dall\u2019America Latina, 17:00 (UTC-3), il primo appuntamento con \u201c#Dare to care in my City\u201d, una diretta streaming per viaggiare virtualmente attraverso un continente, condividere storie, porre domande, ispirare ed essere ispirati da persone e comunit\u00e0 che hanno messo al centro del loro agire il paradigma della cura. Cosa vuol dire per questo immenso e molteplice continente \u201cosare prendersi cura\u201d? Entriamo in punta di piedi in questo ricco mondo, parlando con Clara Mariel Badilla, pedagogista del Costa Rica e con Virginia Osorio, sociologa uruguaiana.<\/em><\/p>\n

Se c\u2019\u00e8 una cosa utile portata dall\u2019isolamento a cui siamo costretti per il Coronavirus, \u00e8 l\u2019allenamento ad usare certe tecnologie per le videochiamate on-line, che permettono di avvicinare persone e mondi anche molto lontani da noi. Dal punto di vista di United World Project, strumenti eccezionali per favorire l\u2019unit\u00e0, la prossimit\u00e0, l\u2019incontro e la conoscenza reciproca, superando anche distanze e fusi orari. Con Clara e Virginia non ci conosciamo, non ci siamo mai viste in faccia ma ci stiamo telefonando. La prima \u00e8 costaricense ma vive a Citt\u00e0 del Messico, l\u2019altra \u00e8 uruguaiana e vive a Tucum\u00e1n, nel nord ovest argentino. Vorremmo che ci aiutassero ad entrare in punta dei piedi nella complessa e varia cultura latino americana, guardandola dal punto di vista di questo paradigma che ci sta tanto a cuore: la cura.<\/p>\n

Virginia, secondo te, tu che sei una sociologa, che cosa pu\u00f2 offrire la cultura, la storia e l’esperienza latino americana all’impegno proposto dal Pathway di quest\u2019anno, \u201c#Daretocare\u201d, osare prendersi cura? <\/strong><\/p>\n

\u00abLa prima cosa che mi viene in mente \u00e8 la saggezza dei nostri popoli nativi nella cura della vita, del Creato, di una certa armonia dei rapporti. E poi, una nuova visione di sviluppo, una nuova visione sociale che parte dalla periferia. Anche in rapporto con la metodologia proposta dalla Chiesa latino americana, della dottrina sociale:\u00a0ver<\/em>, giudicare e agire. Cio\u00e8, vedere, giudicare e agire: guardare la realt\u00e0; giudicare, nel senso di chiedere la saggezza per guardare e capire oltre a quello che si vede; e poi anche l’agire. Ma l’agire deve essere preceduto da questi due passi. Sono queste le cose che mi vengono subito in mente: questa saggezza dei rapporti, questa visione sociale e anche questa forza che pu\u00f2 venire dalla periferia. Poi, un’altra cosa, quando le persone pensano all\u2019America latina ci vedono come un continente giovane dove ancora c\u2019\u00e8 una certa speranza\u2026\u00bb.<\/p>\n

Clara Mariel, secondo te, assumendo il punto di vista della cura, cosa pu\u00f2 imparare il resto del mondo dalla cultura e dalla societ\u00e0 latino americana?<\/strong><\/p>\n

\u00abIo concordo con quello che dice Virginia sui rapporti. Qui, c\u2019\u00e8 una naturale tendenza alla comunit\u00e0, a costruire la famiglia, per\u00f2 una famiglia che va oltre le mura di casa: \u00e8 allargata. \u00c8 commovente vedere come i nostri popoli, pur nelle loro differenze, siano naturalmente solidali. Qui, c\u2019\u00e8 tanta gente che si toglie anche quello che serve per la sopravvivenza. Io vengo dal Centro America e noi non abbiamo le quattro stagioni. Dicono che siamo i paesi dell\u2019eterna primavera. Per questo noi non siamo abituati al risparmio, perch\u00e9 la natura \u00e8 generosa, ci dona quello che serve oggi. Anche la maggior parte della gente \u00e8 cos\u00ec, non pensa se domani non avr\u00e0 da mangiare\u2026 no, oggi vieni, vieni a casa, ti accolgo e ti d\u00f2 quello che ho. Poi, come popolo siano molto legati al palpito della natura, e c\u2019\u00e8 un insegnamento che viene dalla natura stessa sul che cosa vuol dire \u201ccurare\u201d e \u201cprendersi cura\u201d. E questo legame porta a vivere cos\u00ec, pensando a curare chi ho accanto e, se l\u2019altro sta bene, sto bene anche io. Certo, non possiamo negare che con una storia ancora contemporanea di esclusione, ci sono anche le ferite della diffidenza\u00bb.<\/p>\n

Spiegami cosa intendi con questa \u201cdiffidenza\u201d\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00abTi racconto una cosa che ho imparato. Io ho vissuto un po\u2019 in Venezuela, vicino ad una citt\u00e0 dove ci sono tantissime persone di una comunit\u00e0 indigena. \u00a0Loro mi spiegavano che la diffidenza per loro \u00e8 un modo di sopravvivere, non \u00e8 qualcosa di negativo\u2026 Perch\u00e9 per tanti anni c’\u00e8 stato qualcuno che ti toglieva qualcosa, che fosse lo stato o altro. Tu prima devi misurare il rapporto che l\u2019altro vuole stabilire per aprirti. Quindi, i nostri popoli hanno bisogno, tanti non tutti, di un tempo per riflettere, per capire. Ma quando ti aprono la loro casa e il loro cuore, diventi parte della famiglia! Allora, in questo senso questa parola “diffidenza” vuol dire capire come ti stai avvicinando, con quali intenzioni\u00bb.<\/p>\n

Virginia, secondo te, cosa pu\u00f2 imparare il resto del mondo dalla cultura e dalla societ\u00e0 latino americana, nell’ambito della cittadinanza attiva e la politica per l\u2019unit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u201dDare to care\u201d, la cura nella politica, \u00e8 una delle sfide pi\u00f9 grandi che abbiamo noi come continente. La nostra protezione sociale \u00e8 inesistente, non c’\u00e8 protezione del lavoro, abbiamo tanto lavoro nero, l’informalit\u00e0 economica, la corruzione, e la diseguaglianza \u00e8 una cosa strutturale…\u00a0 Con tutte queste sono sfide, \u00e8 difficile che uno si metta in gioco per la partecipazione civile. Nell’America Latina la partecipazione non \u00e8 stimolata, noi non abbiamo un parlamento latino americano, la visione politica latino americana \u00e8 ideologizzata. Tuttavia, in questo continente sono nate tante reti sociali, economie solidali, i movimenti sociali che sono, come dice il Papa: \u201clos verdaderos poetas sociales, que desde las periferias olvidadas crean soluciones dignas para los problemas m\u00e1s acuciantes de los excluidos<\/em>\u201d (it:\u00a0“i veri poeti sociali, che dalle periferie dimenticate creano soluzioni dignitose ai problemi pi\u00f9 urgenti degli esclusi”.) Anche li c’\u00e8\u00a0una forza che va avanti, una intelligenza comunitaria che pu\u00f2 essere di ispirazione per\u00a0le politiche pubbliche. Questa capacit\u00e0 di mettersi in rete per prendersi cura degli altri \u00e8 qualcosa innato da queste terre. In particolare, l\u00e0 dove \u00e8 ancora viva la cultura dei popoli originari\u2026<\/p>\n

In che senso, Virginia?<\/strong><\/p>\n

Per esempio, poco tempo fa si \u00e8 riconosciuto per la prima volta la propriet\u00e0 comunitaria della terra. La Corte interamericana dei diritti umani (IACHR) ha emesso una sentenza sul caso delle comunit\u00e0 indigene membri dell’associazione Lhaka Honhat (la nostra terra) contro l\u2019Argentina. La corte ha dato ragione alle affermazioni delle comunit\u00e0 indigene membri dell’Associazione, e ha dichiarato lo Stato argentino responsabile di aver violato i loro diritti fondamentali, ordinando di adottare varie misure di riparazione, nonch\u00e9 di garantire sicurezza legale alla propriet\u00e0 collettiva del loro territorio. E questo \u00e8 un passo molto importante, da qui potrebbero nascere nuove categorie politiche\u00bb.<\/p>\n

Clara Mariel, c\u2019\u00e8 dell\u2019altro secondo te?<\/strong><\/p>\n

\u00abIo penso che un altro elemento importante sia la famiglia. \u00c8 un vincolo grande come la radice di un albero, che si allarga sempre di pi\u00f9. C’\u00e8 tanto il senso del gruppo, del clan, dell\u2019appartenenza ad una comunit\u00e0. Anche i valori femminili sono molto forti! Anche se non si pu\u00f2 nascondere il forte maschilismo, la donna \u00e8 il perno della famiglia e di tante realt\u00e0, per la sua capacit\u00e0 di cura e per la sua capacit\u00e0 di amare. In tutta l’America Latina \u00e8 una forza che quando si liberer\u00e0 dal maschilismo, potr\u00e0 dare una sensibilit\u00e0 mariana alla politica, con tutto il potenziale sociale del Magnificat\u00bb.<\/p>\n

Incuriositi? Io s\u00ec. Allora, non perdetevi l\u2019appuntamento con #Daretocare in My City \u2013 America Latina, sabato 8 agosto, ore 17:00 (UTC-3) in diretta streaming su Zoom<\/a> e lo Youtube di United World Project<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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