{"id":72975,"date":"2022-08-26T10:31:19","date_gmt":"2022-08-26T08:31:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/vandana-shiva-il-mantra-per-il-futuro-e-laffermazione-di-san-francesco-e-solo-nel-donare-che-si-riceve\/"},"modified":"2025-11-26T16:12:50","modified_gmt":"2025-11-26T15:12:50","slug":"vandana-shiva-il-mantra-per-il-futuro-e-laffermazione-di-san-francesco-e-solo-nel-donare-che-si-riceve","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/it\/economia-e-lavoro\/vandana-shiva-il-mantra-per-il-futuro-e-laffermazione-di-san-francesco-e-solo-nel-donare-che-si-riceve\/","title":{"rendered":"Vandana Shiva: il mantra per il futuro \u00e8 l’affermazione di San Francesco: “\u00c8 solo nel donare che si riceve”"},"content":{"rendered":"

Vandana Shiva \u00e8 una studiosa e attivista ambientale, membro del Forum internazionale sulla globalizzazione (India) e membro dell’Organizzazione Internazionale per una Societ\u00e0 Partecipativa (IOPS).<\/em><\/p>\n

Ci raggiunger\u00e0 per il prossimo evento globale EoF e, mentre siamo in cammino verso Assisi, abbiamo voluto intervistarla, al fine di approfondire alcuni argomenti importanti. \u00a0Quindi, parliamo di ecologia, economia e ambiente con Vandana Shiva<\/strong>.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Di fronte alla crisi ecologica e alla crisi delle disuguaglianze sociali ed economiche, come vede Lei il movimento <\/strong>The Economy of Francesco<\/strong> e quale ruolo esso pu\u00f2 svolgere?<\/strong><\/p>\n

Innanzitutto, non vedo la crisi ecologica come diversa dalle crisi sociale ed economica. Esse sono semplicemente le due facce; dipende da quale parte si guarda. Quando si guarda a ci\u00f2 che sta accadendo alla Terra, si vede la crisi ecologica, ma quando si guarda dal punto di vista delle persone che abitano la Terra, si vedono le crisi sociale ed economica. Ma a meno che non si vedano le due facce, non si trover\u00e0 mai la vera via d’uscita da queste crisi.\u00a0Gli stessi schemi ripetuti causano le crisi.<\/p>\n

Il primo schema \u00e8 quello dell\u2019arricchimento. Arricchirsi non \u00e8 la vera economia; \u00e8 soltanto un elemento tra le attivit\u00e0 di alcune persone. La maggior parte delle persone fa tutto ci\u00f2 che fa non per soldi e non a causa dei soldi ma per ragioni pi\u00f9 alte. Il denaro potrebbe essere un mezzo, per pagare uno stipendio, per esempio, ma il lavoro appartiene a un ordine superiore. Come si definisce l\u2019economia oggi? \u00c8 l’arte di fare soldi da parte di pochi miliardari che ora controllano il 40% della ricchezza del mondo in nome della creazione di ricchezza.<\/p>\n

In che modo gli insegnamenti di San Francesco correggono questo errore, fermando la minaccia e creando una nuova economia? In primo luogo, aiutandoci a renderci conto, consapevoli che siamo parte della Terra, che gli altri esseri sono fratelli e sorelle, e poi, a vedere non solo la crisi economica, ma anche le profonde disuguaglianze sociali ed economiche. Questa situazione \u00e8 dovuta al fatto che i doni della Terra sono stati espropriati. Quattro reti multinazionali<\/strong> intendono controllare i mari, le multinazionali vogliono controllare il cibo! Questo non \u00e8 giusto per la Terra e non \u00e8 giusto per chi la abita. Quando ci rendiamo conto che la Terra \u00e8 la nostra famiglia, \u2013 e questo \u00e8 un insegnamento di San Francesco \u2013 ci rendiamo conto che non possiamo possederla! Ci\u00f2 che unisce la famiglia \u00e8 donare amore, quindi invece di massimizzare il guadagno, invece di far soldi, se si guarda alla Terra come una famiglia, si accresce l’amore! Arricchirsi vuol dire estrarre, prendersi cura vuol dire donare!<\/p>\n

Ed \u00e8 per questo che per me il “mantra” pi\u00f9 importante, come lo chiamiamo in India, il \u201cmantra\u201d pi\u00f9 importante per il futuro \u00e8 la semplice affermazione di San Francesco: “\u00c8 solo nel donare che si riceve”.<\/p>\n

La EoF School di quest’anno \u00e8 stata dedicata specificamente alle piante e a ci\u00f2 che hanno da insegnarci, per un cambio di paradigma: perch\u00e9 cos\u00ec come le piante sono ancorate alla terra, anche noi siamo strettamente legati a questo pianeta; non abbiamo un pianeta B. Siamo consapevoli della conoscenza e della passione che Lei ha per le foreste. Cosa pensa che le foreste possano insegnarci per avere una economia migliore?<\/strong><\/p>\n

Le piante e le foreste devono essere le maestre del futuro. Lo sono state fin dagli anni ’70. Le piante ci insegnano: \u00e8 nel dare che si riceve. Ma ci sono altri sistemi che le piante ci insegnano. Tutta l’infrastruttura che abbiamo costruito \u00e8 una fuga dai luoghi cui apparteniamo! La mobilit\u00e0 \u00e8 stata vista come una virt\u00f9 per la quale le comunit\u00e0 devono essere sacrificate.<\/p>\n

Le piante ci insegnano tre cose che sono molto importanti per il nostro futuro. Ci insegnano l’appartenenza, l’essere radicati, l’avere radici che l’umanit\u00e0 ha bisogno di recuperare, il diritto al radicamento e all’appartenenza. La seconda cosa che le piante ci insegnano \u00e8 la simbiosi. Tu dai al terreno e poi dal terreno spuntano i frutti! Le piante ci insegnano una economia di mutualit\u00e0 e di simbiosi! E la terza cosa che le piante ci danno \u00e8 l’abbondanza. Una carota (un seme) produce 5000 carote. 1 pomodoro, ne d\u00e0 1500. Questo \u00e8 il livello di abbondanza al quale ci portano le piante: un piccolo seme che continua a crescere e nutrire per tutta la vita. Quel tipo di economia dell’abbondanza \u2013come le piante ci danno in abbondanza \u2013 in un sistema immobile di stato, che non \u00e8 statica, che \u00e8 estremamente dinamica ed evolutiva.<\/p>\n

Quale potrebbe essere il ruolo delle donne in questa transizione economica, in questo cambiamento in cui siamo protagoniste?<\/strong><\/p>\n

Come sa, non ho mai proposto l’ecofemminismo, ho solo capito che ci \u00e8 stata detta una grande bugia. Cio\u00e8, che la natura \u00e8 morta e che le donne sono passive, quando invece la Natura ha creato tutte le risorse della Terra, e le donne sono le produttrici pi\u00f9 rilevanti, prendendosi cura del cibo, dell’acqua e dei malati. E questa \u00e8 l’economia della cura. Non vuol dire che le donne ricopriranno un ruolo nuovo, proprio come le piante sono state maestre in questa transizione, le donne devono essere le maestre nella transizione dall’avidit\u00e0 alla cura. \u00c8 nel mettere al centro l’economia della cura che il ruolo della leadership femminile diventa vitale. L’industrialismo ha creato persone unidimensionali e dobbiamo aprirci per diventare persone multidimensionali.<\/p>\n

L’avidit\u00e0 ha creato la dinamica del “cosa posso prendere, cosa posso afferrare, quanto posso ottenere da cosa”.\u00a0 Le donne ci hanno dimostrato che prendersi cura degli altri \u00e8 importante. Tutti noi dobbiamo essere madri con tutta la vita sulla Terra, e la maternit\u00e0 \u00e8 attivit\u00e0 di cura.<\/p>\n

La cura \u00e8 l’atto pi\u00f9 creativo, e la pi\u00f9 preziosa creazione, perch\u00e9 d\u00e0 valore alla vita.<\/p>\n

Nell’Economy of Francesco, noi crediamo che l’economia debba passare dall’interesse personale (avidit\u00e0) all’amor proprio e all’amore per gli altri. Tuttavia, questo non \u00e8 sempre facile in un mondo capitalista. Nella sua esperienza, quali potrebbero essere i modi concreti per raggiungere questo obiettivo?<\/strong><\/p>\n

Penso che prima di tutto, l’economia dell’avidit\u00e0 si basi su una natura morta. Ma tutte le nuove scienze sono scienze generative, di vita. Quindi la prima cosa \u00e8 che dobbiamo passare dal paradigma della morte a quello di una Terra vivente, a far parte di una Terra vivente.<\/p>\n

La seconda riguarda le misure che usiamo per far sembrare qualcosa scientifico. Quindi fondamentalmente tutte queste misure di estrazione stanno creando un sistema che sostenta la vita con una merce di morte che genera profitto. Ma questo sta portando al livello successivo con una nuova \u2018finanziarizzazione\u2019 della natura, in cui tutta la natura dovrebbe essere di propriet\u00e0 di qualcuno. Ma se qualcuno se ne impossessa, allora gli altri non possono accedervi e ci\u00f2 significherebbe un nuovo livello di espropriazione. Ora, quello che ci hanno insegnato come misure, sono misure di estrazione. Il benessere dipende da quanto sei sano, da quante volte puoi sorridere felicemente, da quanto sereni sono i tuoi figli … Questi sono indicatori molto chiari della vita. Dobbiamo iniziare a misurare in modi nuovi perch\u00e9 guardiamo in modi nuovi. Quindi, per prima cosa: la Terra \u00e8 un essere vivente. Secondo: la misura dell’estrazione non \u00e8 una misura della vita.<\/p>\n

Vorrebbe lasciare un messaggio ai giovani che si stanno preparando per l’incontro di Assisi?<\/strong><\/p>\n

Celebrate la vostra vita su un generoso pianeta vivente! Non fatevi sopraffare dal ronzio che l’avidit\u00e0 ha causato. Iniziate a pensare al mondo creativo in cui coinvolgervi, al lavoro creativo per la Terra, per una comunit\u00e0 pi\u00f9 ampia. La cura della terra, la cura della comunit\u00e0 e la vostra cura sono la stessa, unica cura. La cura \u00e8 indivisibile, l’abbondanza \u00e8 indivisibile, e questo \u00e8 il mondo della creazione di una nuova economia dell’abbondanza, dove non c’\u00e8 nessun disoccupato, perch\u00e9 la Terra crea lavoro per voi! E questo \u00e8 il mondo del benessere che dobbiamo creare insieme.<\/p>\n

1 luglio 2022| EoF PEOPLE<\/a>, EoF PEOPLE<\/a>, HUBs<\/a>, Life and Lifestyle<\/a>, Main Stage<\/a>, News<\/a>, Villages<\/a>, WHAT’S ON<\/a>, WHAT’S ON<\/a><\/p>\n

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Vandana Shiva \u00e8 una studiosa e attivista ambientale, membro del Forum internazionale sulla globalizzazione (India) e membro dell’Organizzazione Internazionale per una Societ\u00e0 Partecipativa (IOPS). 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