{"id":73120,"date":"2022-11-11T10:41:09","date_gmt":"2022-11-11T09:41:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/virginio-sisa-e-la-loro-casa\/"},"modified":"2025-11-26T16:14:15","modified_gmt":"2025-11-26T15:14:15","slug":"virginio-sisa-e-la-loro-casa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/it\/economia-e-lavoro\/virginio-sisa-e-la-loro-casa\/","title":{"rendered":"Virginio, Sisa e la loro \u201ccasa\u201d"},"content":{"rendered":"<p><em>Una storia semplice, quella raccontata nel film \u201cUtama &#8211; Le terre dimenticate\u201d, eppure piena di significato: \u00e8 la storia di Virginio e Sisa, due contadini Quechua dell&#8217;altopiano boliviano, attraverso i quali possiamo riflettere su temi delicati come quello dei cambiamenti climatici, della crisi socio-ambientale che ne consegue e del fenomeno migratorio.<\/em><\/p>\n<p>Vengono in mente, guardando l&#8217;essenziale e bellissimo <em>Utama &#8211; Le terre dimenticate<\/em> (il film boliviano che ha vinto il Gran Premio della giuria al Sundance Film Festival e rappresenter\u00e0 il suo Paese ai prossimi premi Oscar) le parole di Papa Francesco sull&#8217;\u00abecologia integrale\u00bb: quelle contenute nella Laudato Si\u2019 in cui afferma che \u00abnon ci sono due crisi separate, una ambientale e una sociale, ma una sola e complessa crisi socio-ambientale\u00bb. Vengono in mente, queste semplici e fondamentali parole, vedendo la storia &#8211; piccola, lontana, ma universale &#8211; di due anziani contadini dell&#8217;altopiano boliviano: Virginio e Sisa, vissuti nella semplicit\u00e0 di una fatica armoniosa coltivando l&#8217;orto ed allevando lama, lavorando sodo e volendosi un gran bene. Lui le porta pietre da sempre, quando rincasa la sera: le pi\u00f9 belle trovate sui pascoli, come se fossero fiori o gioielli raccolti nella natura. Sono un segno silenzioso del suo amore.<\/p>\n<p><div class=\"cookieconsent-optout-marketing\">\n                        <a href=\"javascript:Cookiebot.renew()\" style=\"background: url(https:\/\/www.unitedworldproject.org\/wp-content\/plugins\/yt-placeholder-cookiebot\/assets\/placeholder.jpg) no-repeat center center \/ cover; aspect-ratio: 1 \/ 0.48; width: 100%; display: block; margin: 20px 0; position: relative; background-size: cover; background-position: center;\">\n                            <span style=\"position: absolute; bottom: 20px; width: 100%; padding: 0 5%; text-align: center; box-sizing: border-box;\">Per visualizzare questo video \u00e8 necessario abilitare tutti i Cookie<\/span>\n                        <\/a>\n                   <\/div><iframe loading=\"lazy\" title=\"UTAMA - Le terre dimenticate | Trailer ufficiale | Dal 20 ottobre al cinema\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/1VCJsfnNJak?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Ancora oggi, mentre ripetono i gesti di sempre &#8211; lavorare, mangiare, coricarsi &#8211; si chiamano in modo affettuoso: Tato e Tata, e la donna, a un certo punto del film, ricorda all&#8217;uomo che si sono \u00absempre detti tutto\u00bb, che sono stati \u00absempre una cosa sola\u00bb. Ora, per\u00f2, dopo che il figlio se n&#8217;\u00e8 andato (da tempo) in citt\u00e0, quella pianura enorme, garanzia di vita serena e di una sobria pienezza per anni, \u00e8 diventata arida e spoglia, e far mangiare i lama \u00e8 diventato difficile come procurarsi l&#8217;acqua: non piove da tanto, su quella terra considerata sacra dall&#8217;intera comunit\u00e0 Quechua, di cui Virginio e Sisa fanno parte.<\/p>\n<p>La pompa del villaggio non tira pi\u00f9 su acqua e bisogna raggiungere il fiume, per prenderla, che nel frattempo \u00e8 diventato un piccolo canale nella terra crepata dal sole. \u00abTanto la pioggia sta arrivando\u00bb, si ripete Virginio, per darsi forza, anche se \u00e8 malato. \u00abNon arriver\u00e0 &#8211; si sente rispondere &#8211; il tempo \u00e8 cambiato\u00bb. \u00abQuesta terra \u00e8 morta\u00bb. Ma Virginio persevera, fino a convincere altre persone del villaggio a salire sul monte a pregare. Li chiama \u00abfratelli e sorelle\u00bb mentre celebra con loro un rito antico, ancestrale, nel quale un lama viene sacrificato. Non serve. Le cose non cambiano e la comunit\u00e0 si divide tra la volont\u00e0 di resistere e la triste possibilit\u00e0 di abbandonare quell&#8217;amato spazio.<\/p>\n<p>Sarebbe una \u00absconfitta\u00bb, insiste Virginio, col respiro affannato e la sua tosse continua. Lo dice al nipote Clever, sopraggiunto per convincerlo a lasciare tutto e andare a vivere (e curarsi) in citt\u00e0. Ecco, dunque, che la crisi ambientale e quella sociale coincidono; ecco morire, insieme alla natura, una cultura abituata alla relazione profonda coi suoi luoghi, e dentro questa sofferenza collettiva ansimano i singoli, tutte le persone comuni di cui Virginio e Sisa, seppur nella loro condizione estrema, si fanno in qualche modo paradigma, metafora, testimoniando l&#8217;interruzione del ciclo virtuoso tra generosit\u00e0 dell\u2019ambiente e cura di questo, di quel rapporto fatto di ricevere e dare, di amare ed essere amati. Su questo tema lavora lentamente, con poche parole &#8211; ma quelle giuste &#8211; affidando buona parte del potere comunicativo ai volti rugosi dei protagonisti e al paesaggio grandioso intorno a loro, \u201cUtama &#8211; Le terre dimenticate\u201d, opera prima di Alejandro Loayza-Grisi, che ha partecipato con successo a diversi festival internazionali, tra cui quello del cinema spagnolo e latino americano.<\/p>\n<p>Il racconto si muove sul drammatico legame tra crisi ambientale e crisi sociale, alimentate dal riscaldamento climatico e alimentatrici, a loro volta, del fenomeno migratorio. Questo tema entra nel film con le discussioni divisive tra gli abitanti del villaggio, con quelle tra Virginio e suo nipote Clever, con una fugace sequenza, verso il finale, in cui i camion carichi di persone lasciano l&#8217;altopiano sofferente. Virginio non ci sale. Lui rimane. Non rinuncia all\u2019antica comunione con le sue pietre, con le sue tradizioni e il suo lavoro. Si pone volontariamente fuori dal tempo, in una solitudine dolorosa ed orgogliosa gi\u00e0 annunciata dalle prime sequenze del film, quando cammina da solo nella pianura infuocata. \u00abIn citt\u00e0 cosa facciamo?\u00bb, risponde al nipote. \u00abCurarsi a che patto? Lasciando la mia terra?\u00bb.<\/p>\n<p>Nella sua casa austera ma piena di senso (Utama in lingua Quechua vuol dire proprio &#8220;la nostra casa&#8221;), alla fine del suo travaglio interiore, Virginio si spegne. Sisa gli \u00e8 accanto e nemmeno lei decide di andarsene. Rimane ad aspettare la pioggia, o forse semplicemente di essere cancellata da un tempo in cui passato e futuro hanno smesso di comunicare. \u00c8 lei, ormai orfana del suo Tato, a portare i lama al pascolo, verso un orizzonte di dolore ma anche di indomita speranza.<\/p>\n<p>\u00c8 lei, dopo Virginio, a farci riflettere sulla tragica corrispondenza tra una crisi dell&#8217;ambiente e la crisi dell\u2019uomo.<\/p>\n<figure id=\"attachment_39838\" aria-describedby=\"caption-attachment-39838\" style=\"width: 840px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-39838 size-full\" src=\"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Utama_copertina-film.jpg\" alt=\"\" width=\"840\" height=\"1200\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-39838\" class=\"wp-caption-text\">\u00a9 Alma Films<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una storia semplice, quella raccontata nel film \u201cUtama &#8211; Le terre dimenticate\u201d, eppure piena di significato: \u00e8 la storia di Virginio e Sisa, due contadini Quechua dell&#8217;altopiano boliviano, attraverso i quali possiamo riflettere su temi delicati come quello dei cambiamenti climatici, della crisi socio-ambientale che ne consegue e del fenomeno migratorio. 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