{"id":74552,"date":"2025-10-10T13:15:03","date_gmt":"2025-10-10T11:15:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/operazione-mato-grosso-100-missioni-di-volontariato-in-america-latina-la-possibilitadi-lavorare-per-gli-altre-eaperta-a-chiunque\/"},"modified":"2026-02-20T15:09:10","modified_gmt":"2026-02-20T14:09:10","slug":"operazione-mato-grosso-100-missioni-di-volontariato-in-america-latina-la-possibilitadi-lavorare-per-gli-altre-eaperta-a-chiunque","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/it\/educazione-e-ricerca\/operazione-mato-grosso-100-missioni-di-volontariato-in-america-latina-la-possibilitadi-lavorare-per-gli-altre-eaperta-a-chiunque\/","title":{"rendered":"Operazione Mato Grosso, 100 missioni di volontariato in America Latina: \u201cLa possibilita\u00b4di lavorare per gli altre e\u00b4aperta a chiunque\u201d"},"content":{"rendered":"

Presente in Brasile, Per\u00f9, Ecuador e Bolivia, Operazione Mato Grosso porta avanti oltre cento missioni fondate su educazione, lavoro e solidariet\u00e0. Jacopo Manara, volontario da anni, racconta di cosa si tratta.<\/em><\/p>\n

La storia di Operazione Mato Grosso<\/strong>, che da pi\u00f9 di mezzo secolo compie un\u2019eccezionale opera di volontariato in diversi paesi dell\u2019America Latina<\/strong>, \u00e8 davvero straordinaria. L\u2019abbiamo riassunta con le parole di Jacopo Manara<\/strong>, che ringraziamo per come ci ha aiutato a raccontarla nell\u2019essenza e nei dettagli. Con lui siamo partiti dal principio.<\/p>\n

\"Padre
Padre Ugo de Censi – Operazione Mato Grosso<\/figcaption><\/figure>\n

Jacopo, com’\u00e8 iniziato tutto?<\/h2>\n

L\u2019operazione Mato Grosso \u00e8 nata nel 1967<\/strong>, senza un progetto a tavolino. In quell\u2019anno padre Ugo De Censi, sacerdote salesiano<\/strong> responsabile degli oratori di una parte del Nord Italia, propose ad alcuni dei suoi ragazzi di vivere un\u2019avventura nel Mato Grosso: a Poxor\u00e8u, in una missione portata avanti da un sacerdote suo amico. Per aiutare nella costruzione di case.<\/p>\n

Eravamo alla vigilia del \u201968<\/h2>\n

Era l\u2019inizio della contestazione giovanile e Padre Ugo si rendeva conto che le parole religiose arrivavano con meno forza al cuore dei ragazzi. Da qui l\u2019intuizione di proporre qualcosa di concreto, un\u2019esperienza coi pi\u00f9 poveri nel cuore del Brasile. Diceva spesso che \u201cfu come gettare un fiammifero in un barile di benzina\u201d: un\u2019esplosione di entusiasmo nei ragazzi.<\/p>\n

\"Operazione
Operazione Mato Grosso<\/figcaption><\/figure>\n

La scintilla\u2026<\/h2>\n

Esattamente. Un\u2019avventura in tutti i sensi, a partire dal viaggio in nave di questi giovani. Parliamo di quasi sessant\u2019anni fa. Alcuni rimasero per aiutare in altre opere, altri tornarono in Italia con l\u2019accordo di raccogliere altri fondi. Da questa piccola rete \u00e8 nata quella grande di Mato Grosso oggi. Quei giovani volontari sono diventati adulti, spesso famiglie e persino persone in et\u00e0 avanzata. Ma ancora dedicano il loro tempo libero ad attivit\u00e0 il cui ricavato va all\u2019OMG.<\/p>\n

Quali possono essere queste attivit\u00e0?<\/h2>\n

Catering, gestione dei rifugi, mercatini dell\u2019usato, ne potrei citare altre. Sempre finalizzate a mandare il ricavato alle missioni, che ormai in Sud America sono pi\u00f9 di 100, tra case e strutture, sparse tra Brasile, Equador, Bolivia e Per\u00f9<\/a>.<\/p>\n

\"Operazione
Operazione Mato Grosso<\/figcaption><\/figure>\n

La struttura col doppio pilastro, uno in Sud America e l\u2019altro in Italia, \u00e8 rimasta la stessa?<\/h2>\n

Certamente. \u00c8 solo molto cresciuta. Nelle missioni, tra sacerdoti, laici e famiglie, ci sono circa 300 volontari<\/strong>. In Italia ce ne sono migliaia, anche se, in entrambi i casi, non ci sono numeri estremamente precisi, perch\u00e9 Operazione Mato Grosso ha scelto da sempre di non volersi costituire istituzionalmente. Vuole rimanere un movimento giovanile in cui chiunque \u00e8 libero di entrare, uscire e partecipare.<\/p>\n

Com\u2019\u00e8 organizzato il lavoro?<\/h2>\n

Hanno un ruolo centrale i giovani, sia in Italia che in America Latina, dove, ormai da decenni, la missione si identifica molto con la parte educativa<\/strong>: nelle scuole, negli oratori che gestiamo, in generale nel lavoro sociale.<\/p>\n

Sulle opere costruite in Sud America, hai qualche storia particolare da raccontare?<\/h2>\n

Potrei fare molti esempi. A Poxor\u00e8u fu subito costruita una scuola e poi una sorta di infermeria. Oggi gestiamo due ospedali: in Per\u00f9, a Chacas, e in Equador, a Sumbaua. Pur continuando a lavorare sull\u2019assistenza sanitaria (in luoghi dove \u00e8 privata, e le persone che vivono sulle Ande non vi hanno accesso) gestiamo case di accoglienza per persone con disabilit\u00e0, per malati terminali e anziani soli. Fino agli anni \u201890 abbiamo lavorato anche per la costruzione di acquedotti. Ora gli stati, da questo punto di vista, sembrano meglio organizzati.<\/p>\n

\"Operazione
Operazione Mato Grosso<\/figcaption><\/figure>\n

Ecco, qual \u00e8 il vostro rapporto con le istituzioni locali?<\/h2>\n

\u00c8 un discorso ampio, perch\u00e9 ogni Stato in cui operiamo \u00e8 diverso dagli altri ed ha vissuto differenti fasi politiche. In Per\u00f9, nel corso del tempo, sono stati uccisi quattro nostri missionari. Due negli anni \u201890, molto travagliati a causa del terrorismo. Giulio Rocca, un laico, e Padre Daniele Badiali. Entrambi colpiti perch\u00e9 i terroristi consideravano la nostra opera missionaria come un addormentamento delle coscienze.<\/p>\n

Non credo fosse cos\u00ec\u2026<\/h2>\n

Non \u00e8 mai stata nostra intenzione e lo dimostra l\u2019attenzione all\u2019aspetto educativo\/formativo. Non abbiamo mai disincentivato il loro amore per la terra e la patria. In Per\u00f9, tuttavia, dove io stesso ho vissuto due anni, Padre Ugo De Censi, negli anni \u00e8 diventato una figura di riferimento anche a livello politico, apprezzata fino ai massimi livelli. Questo ci ha facilitato, mentre in altri stati, dove lui non ha vissuto e agito direttamente, \u00e8 meno facile muoversi.<\/p>\n

Padre Ugo pu\u00f2 essere considerato il fondatore di Operazione Mato Grosso?<\/h2>\n

Lui \u00e8 stato l\u2019anima, l\u2019uomo che ha sempre accompagnato OMG, sostenendo i ragazzi, seguendoli, ma non mi piace definirlo il fondatore perch\u00e9 da noi ha sempre dominato il lavoro di squadra<\/strong>. Padre Ugo non \u00e8 stato la mente organizzativa: \u00e8 stato il cuore.<\/p>\n

Una figura autorevole<\/h2>\n

Assolutamente. Mi piace ricordare un incarico affidato a OMG direttamente dal Presidente del Per\u00f9, proprio grazie all\u2019autorevolezza Padre Ugo: occuparsi di una delle pi\u00f9 grandi opere di assistenza sociale della capitale Lima. L\u2019orfanotrofio Puericulturio, fondato dallo Stato all\u2019inizio del Novecento. Padre Ugo, nell\u2019ultimo anno della sua vita, accett\u00f2 questo complesso incarico. La grande sfida di una realt\u00e0 in cui vivono oggi pi\u00f9 di 300 bambini con storie di strada e di abbandono.<\/p>\n

\"Operazione
Operazione Mato Grosso<\/figcaption><\/figure>\n

In Italia, come \u00e8 organizzato il lavoro?<\/h2>\n

Una parte \u2013 catering, mercatini e rifugi – \u00e8 gestita da adulti, ma non \u00e8 tanto con queste attivit\u00e0, pur importanti, che avviciniamo i giovani a OMG. Lo facciamo soprattutto attraverso i cosiddetti \u201cgruppi del Mato Grosso\u201d, presenti in tutta Italia e composti da circa 20 ragazzi ciascuno, tutti compresi tra i 15 ai 25 anni<\/strong>. Si ritrovano insieme nel tempo libero per svolgere diversi tipi di lavoro manuale: giardinaggio, imbiancature, sgomberi di cantine, piccoli traslochi. Lavori semplici il cui ricavato va interamente in beneficenza. Questo \u00e8 il cuore di OMG in Italia. Molti di quelli che poi vanno in missione, hanno incontrato la nostra realt\u00e0 attraverso questi gruppi. Tra loro si creano amicizie non superficiali, legate a un ideale.<\/p>\n

Poi loro stessi scelgono?<\/h2>\n

Chi la missione, chi di rimanere in Italia e magari crescendo, di offrire servizio con i catering, i mercatini dell’usato o i rifugi sulle Alpi. Gestiti o (in alcuni casi) da noi stessi costruiti. Non c’\u00e8 mai,\u00a0per\u00f2, una separazione netta tra giovani e adulti, ma scambio, dialogo, sinergia.<\/p>\n

Poi ci sono realt\u00e0 come quella di Lanuvio, vicino Roma, dove tu stesso operi. Di cosa si tratta?<\/h2>\n

\u00c8 una realt\u00e0 come altre, in Italia, da una decina di anni, all\u2019interno di OMG. Ci piace chiamarle “Case della carit\u00e0”.<\/strong> A volte date in concessione da parrocchie, nel caso di Lanuvio da un privato che conosce bene OMG. In queste case si propone, ai giovani desiderosi, di spendere un periodo della loro vita lavorando a tempo pieno per le missioni. Lo chiamiamo \u201cAnno della carit\u00e0\u201d. Spesso \u00e8 vissuto da giovani che hanno appena finito le scuole superiori. Una sorta di anno sabatico speso pienamente nella vita comunitaria.<\/p>\n

Queste \u201ccase\u201d sono tutte simili?<\/h2>\n

Sono diverse: in alcune c’\u00e8 un sacerdote, che \u00e8 anche riferimento spirituale. In quella di Lanuvio, che \u00e8 molto bella e si trova all’interno di una tenuta, ci siamo mia moglie ed io, ma il cuore vero rimangono i ragazzi. Ora ce ne sono circa 15. Possono stare tutto l’anno, solo una parte o decidere di rimanere di pi\u00f9. Sempre lavorando per gli altri.<\/p>\n

\"Operazione
Operazione Mato Grosso<\/figcaption><\/figure>\n

Di cosa vi occupate in particolare a Lanuvio?<\/h2>\n

Della vigna che occupa circa 40 ettari di terreno. Non la gestiamo direttamente ma vi lavoriamo.<\/p>\n

In che modo OMG si relaziona alla fede, alla chiesa, all’essere cristiani e quanto, invece, si apre alla solidariet\u00e0 in modo laico?<\/h2>\n

Cos\u00ec come non abbiamo uno statuto o un’iscrizione da firmare, regole troppo rigide dentro le quali stare (cosa che mi ha avvicinato molto a questa esperienza), ci definiamo aconfessionali. \u00c8 un termine molto dibattuto dentro OMG, proprio perch\u00e9 ognuno lo condisce di una sfumatura diversa. Personalmente lo interpreto cosi: chiunque pu\u00f2 far del bene agli altri<\/strong>. Credente o non credente, agnostico o ateo. Da noi la possibilit\u00e0 di lavorare e sporcarsi le mani per gli altri \u00e8 aperta a chiunque. Credo che per avvicinare i ragazzi, soprattutto in Italia, sia importante essere aconfessionali.<\/p>\n

Il che non preclude la spiritualit\u00e0, immagino…<\/h2>\n

Da qui si apre un cammino, e certamente padre Ugo ha messo un seme di spiritualit\u00e0 nella storia di OMG. Aconfessionalit\u00e0 non vuol dire indifferenza al tema religioso. Pi\u00f9 si va avanti nel cammino pi\u00f9 si ha bisogno di verit\u00e0, e la strada per incontrarla pu\u00f2 anche essere spirituale.<\/p>\n

Qual \u00e8 invece il vostro rapporto con le istituzioni in Italia? Vi viene dato conto del grande lavoro che fate?<\/h2>\n

In una storia lunga come la nostra, ci sono stati alcuni riconoscimenti e sostegno. Per esempio a Chacas, in Per\u00f9 – dove Padre Ugo ha contribuito a realizzare tantissime opere – c\u2019\u00e8 la storia di una centrale idroelettrica immensa. Grazie all\u2019aiuto dello Stato Italiano e dell\u2019Enel, \u00e8 stato possibile anche portare l\u2019energia, attraverso cavi e tralicci, nei paesi limitrofi delle Ande.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

In Italia?<\/span><\/h2>\n

Anche qui abbiamo dei legami molto belli con tante istituzioni, ma \u00e8 anche tutto un po\u2019 pi\u00f9 complicato. Perch\u00e9 \u00e8 piuttosto impegnativo lavorare con i giovani e il volontariato agendo nella complessit\u00e0 delle leggi attuali, degli aspetti burocratici, amministrativi, giuridici e assicurativi. La sicurezza sul lavoro \u00e8 fondamentale, ci mancherebbe, ma far quadrare tutto, specialmente nel volontariato, richiede molta energia.<\/p>\n

Possiamo leggerle come le nuove sfide di un movimento che cresce?<\/h2>\n

Sfide necessarie dalle quali non possiamo sottrarci. Ci sono figure, dentro OMG, che si occupano di tutti questi aspetti con professionalit\u00e0 e competenza, pur in una dimensione di volontariato. Io li ringrazio, perch\u00e9 si tratta di un modo diverso e complementare di vivere la missionariet\u00e0. Secondo me, anche il pi\u00f9 complicato e per questo gliene sono grato.<\/p>\n

Possiamo dire, per concludere, che l\u2019aspetto educativo molto curato da OMG in Sud America, c\u2019\u00e8 anche in Italia con la formazione dei giovani?<\/h2>\n

Credo che il lavoro educativo nelle missioni diventa sempre pi\u00f9 simile a quello che dobbiamo svolgere in Italia. La povert\u00e0 che incontriamo l\u00ec \u00e8 sempre pi\u00f9 spesso anche morale, sociale, etica<\/strong>: una crisi molto simile a quella che vediamo in Italia. Povert\u00e0 umane sempre pi\u00f9 in rilievo in entrambi i luoghi.<\/p>\n

\"Operazione
Operazione Mato Grosso<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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