{"id":76807,"date":"2026-03-16T14:39:10","date_gmt":"2026-03-16T13:39:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/?p=76807"},"modified":"2026-03-18T17:25:37","modified_gmt":"2026-03-18T16:25:37","slug":"insegnare-la-pace-nelle-scuole-la-ricerca-che-studia-come-renderlo-possibile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/it\/educazione-e-ricerca\/insegnare-la-pace-nelle-scuole-la-ricerca-che-studia-come-renderlo-possibile\/","title":{"rendered":"Insegnare la pace nelle scuole: la ricerca che studia come renderlo possibile"},"content":{"rendered":"

Un progetto di ricerca dottorale analizza come introdurre l\u2019educazione alla pace nelle scuole e quale tipo di formazione sia necessario per gli insegnanti che la devono realizzare. Lo studio utilizza il progetto Living Peace International come principale caso di studio.<\/em><\/p>\n

Quando Lisiane Mazzurana ha iniziato il suo dottorato all\u2019Universit\u00e0 Sophia (Italia), all\u2019interno del programma Cultura dell\u2019Unit\u00e0, nell\u2019ottobre 2024, non conosceva ancora l\u2019iniziativa Living Peace International,<\/a> lanciata ufficialmente nel 2012.<\/p>\n

\u201cIl progetto Living Peace International \u00e8 un percorso di educazione alla pace<\/strong>\u201d, si legge sul sito dell\u2019organizzazione. Questo \u201cpercorso\u201d viene descritto come un \u201cimpegno a sviluppare la creativit\u00e0 e l\u2019autonomia dei giovani per affrontare problemi e conflitti\u201d, insegnando loro il dialogo e formandoli a \u201cessere protagonisti, acquisendo cos\u00ec consapevolezza del proprio potenziale\u201d e \u201csentendosi responsabili di tutto\u201d.<\/p>\n

\"Lisiane
Lisiane Mazzurana<\/figcaption><\/figure>\n

Dopo aver conosciuto meglio la piattaforma, Lisiane si \u00e8 interessata ad approfondirla e a farne l\u2019oggetto della sua tesi. United World Project<\/strong> ha intervistato la ricercatrice brasiliana di 31 anni sui progressi della sua ricerca, che cerca di capire se l\u2019educazione alla pace sia possibile e come formare gli educatori che dovranno realizzare questo progetto pedagogico di pace nelle diverse scuole.<\/strong><\/p>\n

Qual \u00e8 il tema e il focus della tua tesi di dottorato?<\/strong><\/h2>\n

Il mio tema \u00e8 uno studio sulla pace basato sul progetto Living Peace. L\u2019attenzione \u00e8 rivolta agli insegnanti, perch\u00e9 l\u2019idea \u00e8 capire come Living Peace sia arrivato nelle scuole e quale formazione abbiano ricevuto quegli insegnanti \u2014 cio\u00e8 quelli che scelgono di portare Living Peace in classe \u2014 dall\u2019organizzazione<\/strong> stessa. L\u2019obiettivo, quindi, \u00e8 indagare l\u2019aspetto della formazione e, attraverso questo, lavorare sulla formazione degli stessi educatori di Living Peace, affinch\u00e9 il movimento possa espandersi.<\/p>\n

Sei ancora nelle prime fasi del progetto. Quale struttura o sviluppo immagini man mano che il lavoro procede?<\/strong><\/h2>\n

Attualmente sto conducendo una revisione storica per comprendere i concetti di pace esistenti nella filosofia, nella sociologia e nella teologia. Anche se non sto studiando i concetti religiosi in senso stretto, il concetto di pace nella teologia \u00e8 molto importante perch\u00e9 Living Peace \u00e8 nato all\u2019interno di un movimento religioso. Devo capire la prospettiva sulla pace del fondatore che ha dato origine a Living Peace. Qual era la forza motrice? Poi ci sono i concetti filosofici \u2014 perch\u00e9 la filosofia \u00e8 il fondamento della nostra vita e del nostro pensiero \u2014 e quelli sociologici, che riguardano la costruzione sociale. Dal momento che Living Peace \u00e8 presente in diversi continenti, devo comprendere la struttura di questi continenti e il modo in cui concepiscono la pace, per capire come i progetti si sviluppano nel resto del mondo. Anche se il mio focus \u00e8 molto specifico \u2014 l\u2019educazione e la formazione degli educatori \u2014 devo comprendere le origini del movimento.<\/p>\n

La tua indagine parte da un\u2019analisi storica della pace attraverso un approccio interdisciplinare. In che modo ogni disciplina ha contribuito alla tua ricerca?<\/strong><\/h2>\n

Non ho ancora approfondito molto la sociologia; sono ancora nella fase di lettura. Ma la filosofia riguarda molto il \u201cpensare verso la pace\u201d. Esistono concetti come pace positiva e pace negativa<\/strong>, che vengono persino definiti. Non avevo mai immaginato che la pace potesse avere un aspetto \u201cnegativo\u201d. La filosofia per\u00f2 introduce l\u2019idea che la \u201cpace negativa\u201d sia una visione della pace che nasce dalla guerra. Ha un lato negativo perch\u00e9 le persone creano la guerra mentre gi\u00e0 attendono la pace \u2014 quindi non \u00e8 una pace proattiva e positiva. Questo mi ha colpito molto perch\u00e9 mi \u00e8 sembrato qualcosa di piuttosto diverso. Di solito a scuola o nei notiziari sentiamo parlare di guerra e di \u201ccombattere per la pace\u201d. Si pensa che la pace sia qualcosa che arriva dopo\u2026 e si agisce gi\u00e0 con questa mentalit\u00e0. La filosofia, che riguarda la costruzione del nostro pensiero, mi ha offerto molti concetti in questo senso.<\/p>\n

\"Antenna
Antenna – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

La filosofia propone poi un\u2019altra visione, chiamata visione postmoderna della pace, che \u00e8 quella che si costruisce nella vita quotidiana<\/strong>. L\u2019obiettivo non \u00e8 semplicemente avere momenti di pace nella giornata: si spiega che la pace non \u00e8 solo un pensiero o un sentimento, ma \u00e8 un\u2019azione. Ho trovato questa parte filosofica molto interessante. In pedagogia questo si collega perfettamente e introduce molti concetti religiosi. Paulo Freire<\/strong> era cattolico e porta la questione della religione nell\u2019ambito della pace, sottolineando quanto sia importante lavorare su questo nelle scuole. \u00c8 una \u201cpace costruttiva\u201d. Non \u00e8 una \u201cpace passiva\u201d, in cui ci si limita ad accettare le cose. Attraverso l\u2019educazione, sostiene che siamo tutti \u201ccostruttori di pace\u201d.<\/strong><\/p>\n

E poi c\u2019\u00e8 naturalmente la dimensione teologica. C\u2019\u00e8, ad esempio, la questione delle Crociate, che furono considerate come un \u201cbene\u201d per la Chiesa per raggiungere la pace. In seguito, la teologia offre un\u2019altra prospettiva sulla pace che costruiamo \u2014 simile a quella della filosofia \u2014 diversa da quella delle Crociate. Le Crociate furono poi comprese come un processo di guerra\u2026 quasi come se fosse necessario combattere per Dio con le armi. Noi proponiamo una visione diversa: non \u00e8 cos\u00ec che si costruisce la pace. Dobbiamo costruirla, s\u00ec, ma con altri strumenti, non attraverso lo scontro fisico. Questo ci porta al dialogo, che \u00e8 il fondamento principale per costruire la pace. Significa saper accettare e rispettare l\u2019opinione dell\u2019altro, indipendentemente da ci\u00f2 che si pensa di lui, dal paese da cui proviene o dalla sua cultura.<\/strong><\/p>\n

Quali sono alcune delle sfide che hai incontrato finora nella tua ricerca?<\/strong><\/h2>\n

Ce ne sono molte nell\u2019ambito della sociologia, perch\u00e9 devo confrontarmi con questioni politiche. Come interpreta la pace ogni paese o continente? In particolare, c\u2019\u00e8 la divisione tra Oriente e Occidente, che \u00e8 profondamente radicata a livello culturale. Anche la pace \u00e8 molto culturale: ogni cultura la vede in modo diverso. Per alcuni \u00e8 uno stile di vita. Per altri \u00e8 una conquista.<\/strong> E quando si parla di conquista, la prima cosa che viene in mente \u00e8 la guerra. Devo davvero fare guerra a qualcuno per conquistare qualcos\u2019altro? Quindi si tratta di una costruzione culturale.<\/p>\n

E nell\u2019ambito pedagogico?<\/strong><\/h2>\n

Si lavora con la prospettiva del bambino: lo si aiuta a costruire diversi modi di vedere la pace. Tutto inizia da te: dalle scelte che fai e dalle reazioni che hai nella vita quotidiana. Non \u00e8 qualcosa di lontano da noi, come spesso immaginiamo. \u00c8 l\u00ec con te ogni giorno, e sei tu a scegliere se metterla in pratica oppure no. Oltre a essere un sentimento, \u00e8 un\u2019azione concreta. Paulo Freire parla di concetti educativi legati alla pace, soprattutto quando la collega al dialogo. Inizia parlando dell\u2019importanza del dialogo nell\u2019educazione <\/strong>\u2014 del saper rispettare lo studente come una persona in crescita. Solo perch\u00e9 sei l\u2019insegnante non significa che devi imporre le cose. Si costruisce insieme.<\/p>\n

Secondo te, qual \u00e8 l\u2019importanza del concetto pedagogico di pace?<\/strong><\/h2>\n

A scuola non insegniamo spesso agli studenti a essere autonomi, a saper difendere le proprie idee o a cercare di costruire qualcosa di diverso con qualcuno con cui magari non vanno d\u2019accordo. Gli insegnanti sono spesso cos\u00ec concentrati nel trasmettere contenuti che dimenticano di collegarli alla vita reale.<\/strong> Per esempio, se devo insegnare la divisione dei quartieri \u2014 le basi dell\u2019alfabetizzazione iniziale \u2014 posso chiedere: dov\u2019\u00e8 il mio quartiere? Qual \u00e8 la mia strada? Un bambino ha bisogno di questa identificazione per collocarsi nel mondo. Se comincio a parlare del quartiere\u2026 quanti vicini hanno? Con chi parlano? Con chi non parlano? Perch\u00e9? Gi\u00e0 cos\u00ec stai aiutando a costruire conoscenza.<\/p>\n

\"StockSnap
StockSnap – Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n

Da l\u00ec puoi iniziare a seminare i concetti di pace nella loro vita<\/strong>, perch\u00e9 capiscano che solo perch\u00e9 il mio vicino non va d\u2019accordo con mia madre \u2014 magari litigano per \u201ccose da adulti\u201d \u2014 io posso comunque giocare con suo figlio. Questo non mi impedisce di costruire un\u2019amicizia. Ma nell\u2019educazione dobbiamo fare questi piccoli passi. Spesso gli insegnanti non vogliono coinvolgersi perch\u00e9 \u00e8 un lavoro impegnativo: devi conoscere i tuoi studenti. Non puoi semplicemente entrare in classe, fare la tua lezione e andartene. Devi coinvolgerti ed entrare in relazione con la storia di ognuno. A volte hai 20 o 30 bambini: \u00e8 molto lavoro, ma se non lo fai tu, chi lo far\u00e0?<\/p>\n

Cosa dice la letteratura che hai analizzato finora sulla possibilit\u00e0 dell\u2019educazione alla pace?<\/strong><\/h2>\n

Dice che \u00e8 possibile. In Brasile, ad esempio, c\u2019\u00e8 una ricerca nel Rio Grande do Sulla condotta da una studiosa che ha dedicato il suo master proprio a una scuola con educazione alla pace. Quindi s\u00ec, \u00e8 qualcosa che possiamo realizzare, ma dipende molto da come il progetto viene strutturato \u2014 se ha bias politici o religiosi \u2014 perch\u00e9 molti piccoli fattori possono cambiare l\u2019intero progetto. Deve essere definito molto chiaramente. La letteratura mi aiuta proprio in questo. Per Paulo Freire, l\u2019educazione \u00e8 qualcosa che ti rende libero: ti d\u00e0 il potere della conoscenza, della discussione e della difesa delle idee \u2014 la capacit\u00e0 di fare scelte basate sulla tua educazione. Questo \u00e8 qualcosa che oggi nelle scuole non vediamo pi\u00f9 molto spesso. Oggi \u00e8 soprattutto imposizione.<\/p>\n

Credi che l\u2019educazione alla pace possa essere una soluzione per molti dei \u201csintomi\u201d che stiamo vivendo oggi come societ\u00e0?<\/strong><\/h2>\n

Penso di s\u00ec<\/strong>. So che \u00e8 un percorso molto arduo. Richieder\u00e0 molto da chi decide di entrare in questo tipo di educazione \u2014 non solo in termini di conoscenze, ma anche di predisposizione<\/strong>. Bisogna essere consapevoli di ci\u00f2 che comporta il \u201cpacchetto\u201d che si accetta. Serve molta pazienza con il processo, soprattutto con i bambini. Questa \u00e8 la parte pi\u00f9 difficile, perch\u00e9 dobbiamo ascoltare il bambino nella sua totalit\u00e0. Non possiamo dividerlo dicendo: \u201cDa questa porta in dentro sei il mio studente; tutto ci\u00f2 che \u00e8 fuori resta fuori\u201d. Per loro non funziona cos\u00ec. Bisogna quindi essere consapevoli che si affronteranno anche molte critiche. Molti insegnanti criticheranno questo approccio perch\u00e9 non capiranno il processo; lo interpreteranno con una lente religiosa. Per questo dobbiamo presentare il progetto non come la \u201csalvezza\u201d di una religione, ma come qualcosa che pu\u00f2 aiutare la societ\u00e0.<\/p>\n

Quindi ha un ruolo fondamentale?<\/strong><\/h2>\n

Penso che oggi<\/strong> l\u2019educazione alla pace sia, per me, una \u201csperanza educativa\u201d<\/strong>, nel senso dell\u2019apprendimento, ma anche una \u201csperanza sociale\u201d. Pu\u00f2 andare oltre le mura della classe. Pu\u00f2 diventare un progetto sociale dentro una chiesa o un\u2019iniziativa di quartiere. Possiamo utilizzare un progetto di educazione alla pace anche in questo senso. Credo che la visione di questo progetto educativo possa espandersi<\/a> molto oltre la classe.<\/p>\n

Viviamo in un contesto in cui la pace globale \u00e8 sempre pi\u00f9 minacciata, fragile o in gioco. In questo scenario, qual \u00e8 il ruolo di un progetto di ricerca come il tuo?<\/strong><\/h2>\n

Mi ricorda una frase che ho sentito lo scorso semestre dal mio professore di scienze politiche. Stavamo discutendo della situazione tra Israele e Palestina e lui disse che la pace perpetua non esister\u00e0 mai sulla Terra. L\u2019idea di una \u201cpace perpetua\u201d \u2014 in cui tutto il mondo vive in armonia senza alcuna guerra \u2014 \u00e8 qualcosa che non pu\u00f2 accadere, perch\u00e9 ognuno pensa in modo diverso<\/strong>. Ogni politico che ricopre un ruolo di leadership in un paese pensa in modo diverso. La loro rigidit\u00e0 o la loro mentalit\u00e0 determina se ci saranno o meno conflitti o guerre. \u00c8 molto difficile. Viviamo in un mondo in cui quasi sempre ci sar\u00e0 almeno uno o due paesi in guerra per qualche motivo. \u00c8 allora che ho iniziato a rendermi conto che a scuola non siamo formati n\u00e9 educati a \u201cpensare fuori dagli schemi\u201d. Pensiamo solo in modo locale: il mio paese, il mio stato, la mia citt\u00e0, e basta. Non ci rendiamo conto che tutto ci\u00f2 che viviamo abbraccia molto di pi\u00f9.<\/p>\n

\"Javier
Javier Trueba – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

Allora come dovremmo pensare alla pace guardando al futuro?<\/strong><\/h2>\n

\u00c8 possibile realizzare questo progetto, ma prima dovevo capire se fosse davvero possibile \u2014 se fosse qualcosa che potevo sostenere e difendere. Spesso mi sono chiesta se avessi davvero la capacit\u00e0 di farlo. Perch\u00e9 so che molte delle cose che dico hanno un sottofondo religioso, dato che sono molto cattolica. Difendo con forza ci\u00f2 in cui credo. Per questo ho dovuto stare molto attenta quando scrivo, rileggendo molte volte il mio lavoro per correggere questo aspetto in me stessa \u2014 per assicurarmi di non avere un bias religioso, ma uno pi\u00f9 neutrale. Non posso sventolare una bandiera religiosa nel mio progetto: deve essere aperto a tutti<\/strong>. Ho dovuto stare attenta a scrivere che la pace \u00e8 per tutti, anche se non tutti la \u201cconquisteranno\u201d sulla Terra. \u00c8 qualcosa che si costruisce giorno dopo giorno, ma la \u201cpace perpetua\u201d, come la speriamo, appartiene solo all\u2019eternit\u00e0. Tu stai preparando il terreno per il futuro. Stai lasciando qualcosa alla generazione successiva<\/strong>. Non puoi pensare che sia inutile. Devi dire: \u201cNo, \u00e8 possibile. Si pu\u00f2 fare. Sar\u00e0 molto lavoro. Dovremo lottare un po\u2019 per la pace\u201d. Ma \u00e8 una lotta importante da fare.<\/p>\n

A questo punto del tuo progetto potrebbe essere presto per trarre conclusioni definitive. Ma quali osservazioni o scoperte ti hanno sorpresa finora?<\/strong><\/h2>\n

La presa di coscienza riguardo alla \u201cpace perpetua\u201d \u00e8 stata uno shock per me, perch\u00e9 pensavo fosse una possibilit\u00e0. Credevo davvero che potessimo avere un mondo in completa armonia. Quando il mio professore \u2014 che \u00e8 un diplomatico \u2014 mi ha dato questa sintesi, \u00e8 stato molto doloroso da ascoltare, ma era anche una realt\u00e0 che dovevo accettare. Devo accoglierla cos\u00ec com\u2019\u00e8. Ma allo stesso tempo non posso semplicemente lasciarla perdere. Devo accettarla, superarla e poi chiedermi: \u201cQui e ora, cosa posso fare per questa pace, per costruire questa pace?\u201d<\/strong> Ho iniziato a guardare la questione da questa prospettiva per non scoraggiarmi troppo. Papa Francesco ha parlato molto della nostra \u201cCasa comune\u201d,<\/a> invitandoci a prendercene cura perch\u00e9 appartiene a tutti noi. Penso che la pace sia molto simile a questo. \u00c8 qualcosa di comune: \u00e8 per tutti e appartiene a tutti. Tutti dobbiamo prendercene cura, come se fosse una parte del patrimonio dell\u2019umanit\u00e0. \u00c8 qualcosa che ti \u00e8 affidato: sta a te custodirlo e farne qualcosa di buono e di costruttivo. \u00c8 un cammino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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