{"id":73293,"date":"2023-02-07T15:16:28","date_gmt":"2023-02-07T14:16:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/luzes-distantes\/"},"modified":"2025-11-26T16:15:43","modified_gmt":"2025-11-26T15:15:43","slug":"luzes-distantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/pt-br\/economia-trabalho\/luzes-distantes\/","title":{"rendered":"Luzes distantes"},"content":{"rendered":"

A esperan\u00e7a e o sofrimento, os sonhos, o cansa\u00e7o e o medo dos migrantes asi\u00e1ticos na rota dos Balc\u00e3s em um document\u00e1rio comovente intitulado <\/em>Trieste \u00e8 bella di notte.<\/em><\/p>\n

A cidade mencionada no t\u00edtulo \u00e9 uma vastid\u00e3o de luzes que vibram e brilham sobre o mar. \u00c9 Trieste vista de cima, de longe, por um dos in\u00fameros testemunhos do document\u00e1rio \u201cTrieste \u00e8 bela di notte\u201d [\u201cTrieste \u00e9 linda \u00e0 noite\u201d].<\/p>\n

Foi dirigido por Andrea Segre (sens\u00edvel ao tema dos migrantes, com importantes obras de document\u00e1rio e fic\u00e7\u00e3o), por Stefano Collizzoli e Matteo Calore. Os tr\u00eas s\u00e3o membros fundadores de ZaLab<\/a>: um grupo de seis cineastas e uma associa\u00e7\u00e3o para produ\u00e7\u00e3o, distribui\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o de document\u00e1rios sociais e projetos culturais.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A Trieste do filme \u00e9 o lugar da esperan\u00e7a, o ponto de chegada sonhado depois de uma viagem \u00e1rdua e perigosa, que pode facilmente se tornar um pesadelo. Trieste como terra imagin\u00e1ria e ideal, mais do que tang\u00edvel e f\u00edsica, \u00e9 procurada, de todo modo, por exist\u00eancias reais: pela poderosa verdade de pessoas com semblantes impregnados de humanidade. Vidas com necessidades claras, com desejos compreens\u00edveis e sentimentos id\u00eanticos aos daqueles que vivem na parte mais confort\u00e1vel do mundo.<\/p>\n

Esse document\u00e1rio enxuto e comovente \u00e9 distribu\u00eddo justamente pela ZaLab Film desde 23 de janeiro, na It\u00e1lia, acompanhado de uma turn\u00ea dos autores pela Pen\u00ednsula, ap\u00f3s a apresenta\u00e7\u00e3o (fora de competi\u00e7\u00e3o) no Festival de Cinema de Trieste.<\/p>\n

O filme observa e ouve com participa\u00e7\u00e3o s\u00f3bria e constante o esfor\u00e7o extremo dos migrantes asi\u00e1ticos que tentam chegar \u00e0 It\u00e1lia atrav\u00e9s da rota dos B\u00e1lc\u00e3s. Por terra, com uma longa viagem a p\u00e9, durante semanas, atravessando por\u00e7\u00f5es extensas do mundo e culminando no chamado \u201cgame\u201d: um jogo s\u00f3 nas palavras, em que n\u00e3o h\u00e1 nada de divertido. Ao inv\u00e9s, \u00e9 dram\u00e1tico, e por vezes at\u00e9 tr\u00e1gico.<\/p>\n

O termo \u00e9 provocativo, macabro, impregnado de crueldade. Deve ser entendido como roleta, ou no m\u00e1ximo, para nos entendermos, na acep\u00e7\u00e3o da conhecida s\u00e9rie coreana de algum tempo atr\u00e1s: Squid Game, em que se morria durante o jogo. S\u00f3 que aqui, n\u00e3o h\u00e1 nada de fic\u00e7\u00e3o, nem mesmo de metaf\u00f3rico. Acontece de tudo. E parte das imagens vem de celulares, com os quais os pr\u00f3prios migrantes documentam sua travessia desesperada da Eslov\u00eania para a It\u00e1lia; e a trilha sonora da hist\u00f3ria inclui as can\u00e7\u00f5es e a m\u00fasica de sua cultura, aquela que se ouve durante a viagem: \u00e9 mais f\u00e1cil, assim, entrar em seus olhos e em seus ouvidos, mais simples alcan\u00e7ar a empatia que afasta os n\u00fameros ass\u00e9pticos, frios, e leva a sentir a pessoa pr\u00f3xima e viva.<\/p>\n

\u00c9 mais imediato, portanto, aproximar o cora\u00e7\u00e3o de suas vozes entrevistadas, que se tornaram mem\u00f3ria, de seus rostos comuns, desses seres humanos rejeitados e de outras vidas em suspens\u00e3o, esperando para partir, entre o medo e o desejo, em Biha\u0107, na B\u00f3snia, em uma casa abandonada.<\/p>\n

Todos eles explicam, contam, denunciam o pre\u00e7o absurdo de uma normalidade e de uma liberdade que para outros \u00e9 dada como certa, a qual, se (e apenas) agarrada, para eles pode estar imediatamente perdida. Porque essa fronteira no cora\u00e7\u00e3o da Europa pode realmente n\u00e3o rimar com acolhimento, com abrigo, com o futuro pelo qual lutaram e se arriscaram, mas pode ser o rebote violento que remete para o ponto de partida, mediante as chamadas \u201creadmiss\u00f5es informais\u201d de uma pol\u00edtica que n\u00e3o sabe dar respostas adequadas a um fen\u00f4meno t\u00e3o vasto, a uma realidade humana t\u00e3o delicada e dolorosa.<\/p>\n

\u201cTrieste \u00e9 linda \u00e0 noite\u201d tamb\u00e9m nos fala disso, al\u00e9m da neve no caminho, de dificuldades, de feridas no corpo e de companheiros que morreram pelo caminho, de folhas comidas para se alimentar e at\u00e9 mesmo \u2013 tamb\u00e9m vemos isso em imagens de arquivo \u2013 a necessidade de beber \u00e1gua de po\u00e7as.<\/p>\n

S\u00e3o detalhes que agregam subst\u00e2ncia enxuta a essa evoca\u00e7\u00e3o coletiva de ang\u00fastia e esperan\u00e7a, de tenacidade e desilus\u00e3o. S\u00e3o outras imagens e outras palavras que mostram a grande ferida que diz respeito ao mundo inteiro. Desta vez, eles chegam de um espa\u00e7o talvez menos conhecido, de um canto do mundo feito de bosques e montanhas, a poucos quil\u00f4metros acima de Trieste. Mas falam do mesmo sofrimento, da mesma disparidade e desigualdade, da mesma dor e dos mesmos irm\u00e3os e irm\u00e3s que atravessam o mar. Eles s\u00e3o o coro pungente de \u201cTrieste \u00e8 bella di Notte\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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