{"id":74446,"date":"2025-07-18T08:41:55","date_gmt":"2025-07-18T06:41:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/economy-work\/curar-as-fraturas-da-educacao-e-preciso-equilibrio-entre-crescimento-humano-espiritual-e-profissional\/"},"modified":"2025-11-26T16:26:46","modified_gmt":"2025-11-26T15:26:46","slug":"curar-as-fraturas-da-educacao-e-preciso-equilibrio-entre-crescimento-humano-espiritual-e-profissional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.unitedworldproject.org\/pt-br\/economia-trabalho\/curar-as-fraturas-da-educacao-e-preciso-equilibrio-entre-crescimento-humano-espiritual-e-profissional\/","title":{"rendered":"Curar as fraturas da educa\u00e7\u00e3o: \u201c\u00c9 preciso equil\u00edbrio entre crescimento humano, espiritual e profissional\u201d"},"content":{"rendered":"

Presen\u00e7a, comunidade e confian\u00e7a nos jovens: chaves para uma educa\u00e7\u00e3o com alma. Irm\u00e3 Piera Ruffinatto reflete sobre o legado salesiano de Dom Bosco e sobre o caminho indicado por papa Francisco.<\/em><\/p>\n

Entrevistamos Irm\u00e3 Piera Ruffinatto,<\/strong> reitora da Pontif\u00edcia Faculdade de Ci\u00eancias da Educa\u00e7\u00e3o Auxilium, de Roma<\/strong>, a \u00fanica faculdade pontif\u00edcia confiada a um Instituto Religioso feminino. Conversamos com ela sobre educa\u00e7\u00e3o<\/strong>, desde o m\u00e9todo preventivo de s\u00e3o Jo\u00e3o Bosco <\/strong>at\u00e9 o Pacto Educativo Global<\/strong> promovido por papa Francisco<\/strong>. Um di\u00e1logo que tocou nos n\u00f3s da crise educacional<\/a>, n\u00e3o s\u00f3 das escolas, mas tamb\u00e9m nas esferas humana, social e cultural.<\/p>\n

A senhora falaria de emerg\u00eancia, como fez papa Francisco, ou de urg\u00eancia?<\/h3>\n

Acredito que os dois termos s\u00e3o equivalentes. O que ambos expressam \u00e9 o problema que vem antes, ou seja, que hoje o significado do humano est\u00e1 sendo questionado, tamb\u00e9m por causa da mudan\u00e7a de \u00e9poca da qual o pr\u00f3prio papa Francisco fala. Por conseguinte, \u00e9 urgente retomar a posse daquilo que nos distingue como pessoas: rela\u00e7\u00e3o, encontro, comunidade, fam\u00edlia<\/strong>.<\/p>\n

Papa Francisco deixou como legado educativo o Pacto Educativo Global: um convite a \u201ccriar rede\u201d para crescermos juntos.\u00a0Como podemos propagar esse apelo?<\/h3>\n

Papa Francisco queria iniciar um processo e, apesar da Covid, ele conseguiu fazer com que as pessoas entendessem que a educa\u00e7\u00e3o \u00e9 responsabilidade de todos, n\u00e3o apenas de algumas pessoas ou institui\u00e7\u00f5es. Algo se moveu: novas alian\u00e7as, colabora\u00e7\u00f5es, oportunidades de di\u00e1logo e forma\u00e7\u00e3o, especialmente entre adultos. O Papa indicou o Pacto como uma forma de curar as fraturas<\/strong>: na fam\u00edlia, nas institui\u00e7\u00f5es, entre gera\u00e7\u00f5es e at\u00e9 mesmo dentro da pessoa, entre esp\u00edrito, mente e m\u00e3os.<\/p>\n

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Photo by Kenny Eliason – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

Qual \u00e9 o v\u00ednculo desse pacto com Dom Bosco?<\/h3>\n

A pedagogia salesiana cont\u00e9m, no seu \u00edntimo, o conceito de alian\u00e7a educativa. O sonho de Dom Bosco era criar uma \u201csociedade educativa<\/strong>\u201d e, para isso, ele envolvia todo tipo de pessoas, ricas e pobres, nobres e burguesas, eclesi\u00e1sticas e filantropos, homens da cultura e pol\u00edticos, para que trabalhassem na educa\u00e7\u00e3o das novas gera\u00e7\u00f5es em prol do futuro da sociedade.<\/p>\n

Dom Bosco tamb\u00e9m idealizou o m\u00e9todo preventivo, com intui\u00e7\u00f5es que o Pacto Educativo lan\u00e7a novamente: a aten\u00e7\u00e3o para com as rela\u00e7\u00f5es, a confian\u00e7a nos jovens, a comunidade como ambiente educativo. Como esses dois horizontes pedag\u00f3gicos dialogam?<\/h3>\n

Dom Bosco e o papa Francisco compartilham uma profunda converg\u00eancia pedag\u00f3gica, centrada na pessoa, nas rela\u00e7\u00f5es e na comunidade. Dom Bosco, com seu m\u00e9todo preventivo<\/strong> baseado na tr\u00edade raz\u00e3o, religi\u00e3o e ternura<\/strong>, e papa Francisco, com a pedagogia do encontro para formar a<\/strong> cabe\u00e7a, o cora\u00e7\u00e3o e as m\u00e3os<\/strong>, sublinham a import\u00e2ncia do ambiente educativo e da forma\u00e7\u00e3o integral da pessoa.<\/p>\n

Mais especificamente, o que \u00e9 o m\u00e9todo preventivo de Dom Bosco?<\/h3>\n

\u00c9 uma proposta educacional que se contrap\u00f5e aos sistemas repressivos difundidos no s\u00e9culo 19, muitas vezes caracterizados pela viol\u00eancia e pela imposi\u00e7\u00e3o, na escola e na fam\u00edlia. Baseia-se em uma vis\u00e3o positiva da pessoa. N\u00e3o se previne o erro punindo, mas com a bondade, a persuas\u00e3o, a presen\u00e7a educativa e a constru\u00e7\u00e3o de um ambiente comunit\u00e1rio<\/strong> capaz de influenciar beneficamente a crian\u00e7a e apoi\u00e1-la em seu processo de crescimento.<\/p>\n

Papa Francisco viveu uma experi\u00eancia educativa desse tipo?<\/h3>\n

Aos 11 anos, ele viveu por um ano em um internato salesiano de Buenos Aires, experimentando uma abordagem educacional que formava os meninos de modo completo<\/strong>, sem que eles percebessem: intelectualmente, com o estudo orientado para o trabalho e a integra\u00e7\u00e3o social, e espiritualmente, com aten\u00e7\u00e3o \u00e0 forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia e da solidariedade; mas havia tamb\u00e9m atividades l\u00fadicas, de esporte e de teatro. Incentivava-se a competi\u00e7\u00e3o sadia, vivida de modo crist\u00e3o, capaz de favorecer o desenvolvimento integral e harmonioso das potencialidades de cada jovem.<\/p>\n

Dom Bosco e papa Francisco n\u00e3o est\u00e3o distantes<\/h3>\n

Eles t\u00eam abordagens em sintonia, que valorizam todas as dimens\u00f5es da pessoa, estimulando-a a desenvolver plenamente as pr\u00f3prias potencialidades.<\/strong> Papa Francisco recordou muitas vezes sua experi\u00eancia salesiana com gratid\u00e3o, orgulho e carinho, reiterando seu valor formativo.<\/p>\n

Educar significa presen\u00e7a, escuta e concretude. Para Dom Bosco, a preven\u00e7\u00e3o coincidia com viver a vida dos jovens: educ\u00e1-los com presen\u00e7a e ternura. \u00c9 poss\u00edvel, hoje, educar dessa maneira ou nos distra\u00edmos com outras coisas?<\/h3>\n

Dom Bosco falava de \u201ccasas\u201d, n\u00e3o de col\u00e9gios: comunidades educativas familiares, atentas ao indiv\u00edduo e fundadas em rela\u00e7\u00f5es significativas<\/strong>. Seu m\u00e9todo, enraizado no Evangelho, valoriza a ternura, o estilo familiar, a presen\u00e7a adulta e o acompanhamento. Prevenir significa evitar o mal e promover o bem, tornando os jovens fortes, livres e respons\u00e1veis. Tenho certeza de que tudo isso \u00e9 poss\u00edvel ainda hoje, mas \u00e9 preciso realmente querer, ouvindo com amor as exig\u00eancias educativas deles.<\/p>\n

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Photo by Aaron Burden – Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

Muita concretude…<\/h3>\n

Dom Bosco era um educador. Seu m\u00e9todo harmoniza v\u00e1rios elementos pedag\u00f3gicos encarnados cotidianamente por uma comunidade educativa de religiosos, leigos, fam\u00edlias e territ\u00f3rio, acreditando profundamente no poder da educa\u00e7\u00e3o. Se for vivido com convic\u00e7\u00e3o, funciona e \u00e9 atual<\/strong> porque est\u00e1 profundamente ligado \u00e0 natureza humana. Nem sempre \u00e9 f\u00e1cil realizar, porque o risco \u00e9 sempre cair nos dois extremos.<\/p>\n

Ou seja?<\/h3>\n

O autoritarismo e o laissez faire<\/em>, hoje muito difundido, segundo o qual os jovens devem crescer sozinhos, em total autonomia e responsabilidade desde pequenos. Mas a educa\u00e7\u00e3o precisa de guias: a crian\u00e7a deve ser orientada, respeitando seus tempos de crescimento.<\/strong> Educar \u00e9 uma a\u00e7\u00e3o intencional: o adulto deve saber para onde quer levar a crian\u00e7a. Isso requer presen\u00e7a, autocontrole, capacidade de gerenciar as pr\u00f3prias rea\u00e7\u00f5es, mesmo quando h\u00e1 o cansado e o estresse. Hoje \u00e9 f\u00e1cil perder a paci\u00eancia, negligenciar os relacionamentos…<\/p>\n

Temos que voltar a isso…<\/h3>\n

Com certeza. N\u00e3o devemos apenas gerar filhos biologicamente, mas para a vida: proteg\u00ea-los, acompanh\u00e1-los<\/strong>, estar com eles. \u00c9 a atividade mais gratificante para pais e professores.<\/p>\n

A sociedade valoriza as pessoas (e os jovens) pelos resultados. Dom Bosco e papa Francisco nos convidam a acreditar naquilo que eles s\u00e3o, al\u00e9m da l\u00f3gica da performance. Como essa confian\u00e7a pode ser traduzida?<\/h3>\n

Vivemos em uma sociedade competitiva e voltada para a efici\u00eancia, que dificulta a educa\u00e7\u00e3o que respeita os tempos individuais, mesmo falando de inclus\u00e3o. Papa Francisco denuncia esta contradi\u00e7\u00e3o<\/strong>: no centro est\u00e1 a economia, que exige altas qualifica\u00e7\u00f5es, e aqueles que s\u00e3o fr\u00e1geis s\u00e3o deixados para tr\u00e1s. For\u00e7ar os jovens a alcan\u00e7arem resultados gera ansiedade, falta de autoestima e inseguran\u00e7a. <\/strong>A escola deve preparar para o trabalho, mas sem reduzir a pessoa a uma for\u00e7a de trabalho. \u00c9 preciso equil\u00edbrio entre crescimento humano, espiritual e profissional<\/strong>, valorizando todos os recursos do jovem.<\/p>\n

Um exemplo significativo \u00e9 o encontro entre Dom Bosco e Michele Magone. Quem era ele?<\/h3>\n

Um garoto de rua como muitos de hoje. Ele n\u00e3o tinha pai, apenas a m\u00e3e, e morava nas ruas. Parecia destinado a se perder, mas Dom Bosco viu nele intelig\u00eancia, vontade de mudar e sensibilidade. Convidou-o para o orat\u00f3rio e colocou em pr\u00e1tica a sua arte educativa: observar sem julgamentos, procurando o \u201cponto acess\u00edvel ao bem\u201d<\/strong> que, segundo ele, existe at\u00e9 no jovem mais desencaminhado. Dom Bosco dizia que encontrar esse ponto \u00e9 a primeira tarefa do educador<\/strong>.\u00a0 Aproveitar isso para extrair recursos de dentro da pessoa e faz\u00ea-los virem \u00e0 tona como os talentos.<\/p>\n

Como se d\u00e1 o caminho de Michele?<\/h3>\n

Cresce gradualmente, n\u00e3o de forma imediata. \u00c9 acompanhado por um ambiente sereno e harmonioso, que o orienta com respeito. Quando Michele enfrenta uma profunda crise moral, est\u00e1 pronto para deixar para tr\u00e1s o \u201cjovem velho\u201d e embarcar em uma nova vida. A mudan\u00e7a, por\u00e9m, n\u00e3o lhe \u00e9 imposta por Dom Bosco: ele n\u00e3o for\u00e7a as escolhas, mas as acompanha<\/strong> com paci\u00eancia, esperando o momento certo.<\/p>\n

Sempre com confian\u00e7a…<\/h3>\n

Incondicional, acreditando que nenhum jovem est\u00e1 perdido. Isso fez Michele Magone desabrochar: um olhar sobre o que \u00e9 e sobre o que pode se tornar<\/strong>. Dom Bosco acolhe o jovem como ele \u00e9, observando seu potencial, e o v\u00ea como ele pode ser, apostando em sua capacidade de mudan\u00e7a.<\/p>\n

O Pacto Educativo de Francisco fala de corresponsabilidade: ningu\u00e9m educa sozinho. Mas, na realidade, fam\u00edlia, escola e comunidade muitas vezes parecem fr\u00e1geis e isoladas. Como essa fenda pode ser consertada?<\/h3>\n

O Pacto Educativo implica um caminho comum<\/strong>, porque se baseia em um acordo a ser constru\u00eddo e protegido juntos. Quando ele se rompe, \u00e9 preciso for\u00e7a de vontade para consert\u00e1-lo. N\u00e3o devemos pensar que hoje est\u00e1 completamente ausente: nas escolas salesianas, vemos comunidades educativas nas quais pais, professores, crian\u00e7as e funcion\u00e1rios crescem juntos e desenvolvem um sentido de perten\u00e7a<\/strong>. O Pacto nasceu da consci\u00eancia de que a educa\u00e7\u00e3o nos diz respeito, nos \u201ctoca\u201d. Da\u00ed a vontade de colocar em jogo os recursos como um ato de colabora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Um pouco de esperan\u00e7a…<\/h3>\n

O mundo de hoje distrai, fragmenta. H\u00e1 falta de tempo, ingrediente fundamental para forjar alian\u00e7as<\/strong>. Mas se realmente acreditamos no valor desse pacto, podemos fazer escolhas priorit\u00e1rias, mesmo que em pequenos passos. Nas escolas, nas par\u00f3quias, h\u00e1 experi\u00eancias como essa.<\/p>\n

Dom Bosco nos ajuda com imagens eficazes. Quais?<\/h3>\n

A da colmeia<\/strong>: muitas abelhas com pap\u00e9is diferentes, mas complementares, trabalhando em harmonia. \u00c9 uma comunidade viva, atuante, satisfeita, que est\u00e1 a servi\u00e7o da vida: da \u201crainha\u201d, ou seja, das novas gera\u00e7\u00f5es a serem criadas.<\/p>\n

Ou ent\u00e3o?<\/h3>\n

A cesta tecida com galhos de salgueiro<\/strong>. Um galho sozinho n\u00e3o consegue conter nada. Entrela\u00e7ado com outros, forma um recipiente forte, que suporta um grande peso. Sozinhos, diante dos desafios educacionais de hoje, pouco podemos fazer. Essas imagens nos lembram que para educar precisamos da \u201caldeia\u201d, como diz papa Francisco. Se unirmos for\u00e7as, poderemos nos tornar uma comunidade geradora de vida.<\/p>\n

Em um cen\u00e1rio ainda marcado pela lideran\u00e7a masculina, uma faculdade pontif\u00edcia liderada por mulheres \u00e9 algo revolucion\u00e1rio. O que muda quando s\u00e3o elas a liderarem a educa\u00e7\u00e3o?<\/h3>\n

A contribui\u00e7\u00e3o feminina n\u00e3o se op\u00f5e \u00e0 masculina. Uma vis\u00e3o de reciprocidade \u00e9 mais correta: nem oposi\u00e7\u00e3o, nem apenas complementaridade, mas diversidade; juntos, enriquecem o humano. Ainda hoje \u00e9 dif\u00edcil compreender plenamente a riqueza da contribui\u00e7\u00e3o feminina na sociedade, na pol\u00edtica, no trabalho. No campo da educa\u00e7\u00e3o, pode ser uma grande vantagem, porque o olhar feminino \u00e9 generativo: <\/strong>as mulheres, por natureza, s\u00e3o orientadas para a vida, n\u00e3o apenas biologicamente, mas em todo o seu ser. T\u00eam um olhar capaz de s\u00edntese, de identificar o mais fraco e de se aliar a ele. A m\u00e3e instintivamente vai ao encontro da crian\u00e7a mais necessitada. O estilo educativo feminino \u00e9 inclusivo, sabe cuidar e proteger, mas tamb\u00e9m empurrar para sair do ninho<\/strong>, voar e enfrentar a vida com coragem.<\/p>\n

\u00c9 importante valorizar esse olhar tamb\u00e9m com um reconhecimento p\u00fablico e institucional?<\/h3>\n

A Faculdade Auxilium \u00e9 a \u00fanica confiada a um Instituto feminino <\/strong>no panorama das Universidades Pontif\u00edcias. A Santa S\u00e9 confiou-a ao Instituto das Filhas de Maria Auxiliadora, fundado por s\u00e3o Jo\u00e3o Bosco em 1872, para a educa\u00e7\u00e3o integral das jovens das classes populares. Como faculdade, nascemos em 1970, tendo como lema: \u201cCom Maria, por uma cultura da vida\u201d.<\/p>\n

Como foi escolhido?<\/h3>\n

Inspiramo-nos em Maria Auxiliadora, guia e guardi\u00e3 da vida que, com s\u00e3o Jos\u00e9, deu uma fam\u00edlia ao Filho de Deus. Nossa oferta educativa, baseada nos valores crist\u00e3os, promove a dignidade da vida e contribui, mediante a pesquisa cient\u00edfica, o ensino e a terceira miss\u00e3o, para a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais justa e solid\u00e1ria.<\/p>\n

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