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La Odisea, de Christopher Nolan: Ulises y la necesidad de un nuevo amanecer
Reflexiones sobre la paz, la guerra, el diálogo, la violencia, el poder, el encuentro y la «Regla de Oro», tras ver La Odisea de Christopher Nolan.
El Ulises de Christopher Nolan, en su nueva película, La Odisea, no se siente como un héroe. No lo impulsa el deseo de regresar a casa victorioso. No es el triunfador, el líder, quien se regodea en su interior. Otros fantasmas invaden la mente de este Ulises ceñudo, cansado y triste: son los pensamientos de un hombre anterior al mito, los sentimientos de una persona de nuestro tiempo, frágil, desorientada, con un profundo sentido de la belleza y la justicia en su alma, pero impreciso, turbio, esquivo, aplastado y oculto por los ídolos y el mal que se interponen entre nuestras vidas y nuestro anhelo de plena humanidad.
El dolor de Ulises
Es el dolor de haber presenciado de cerca, desde dentro, la guerra que mata hombres y civilizaciones, lo que atormenta al Ulises de Christopher Nolan. Es la violencia que sepulta el diálogo, el intercambio de conocimientos, el encuentro, lo que debilita al personaje interpretado por Matt Damon. Esto se agrava al haber herido al enemigo con el engaño, con la astucia del caballo que no realza el concepto de sagacidad, sino que alimenta de forma agonizante el remordimiento por las mentiras y la deslealtad.
La Ley de Zeus y la Regla de Oro
El Ulises de Nolan sufre en silencio, cada vez más consciente de que sin respeto por una ley fundamental, el hombre no puede ser feliz. No avanza: se pierde y desaparece, destruyendo todo a su alrededor.
Sin esta ley, el ser humano está perdido. Se encuentra en el estado animal que la hechicera Circe, en una de las secuencias más perturbadoras y a la vez efectivas de la película, retrata clara y directamente, transformando a los soldados en bestias.
En la cautivadora película de Nolan, esta ley se conoce como la «ley de Zeus», mientras que en la sabiduría de diversas culturas y religiones, se la considera tan valiosa que se la denomina la “regla de oro”.
Es una ley sencilla y ancestral: «Trata a los demás como quieres que te traten a ti». Una verdad tan profunda que, como era de esperar, está escrita en los textos que sustentan todas las religiones.
La pregunta de Ulises
Esta ley se convierte en una pregunta subterránea y una duda punzante en la fascinante película Ulises/Odiseo de Nolan. ¿La he respetado?, se pregunta. ¡No! Sabe que no lo ha hecho. Afirma haber quebrantado la ley de Zeus que impulsa a los hombres a ser hospitalarios y acogedores, creadores de encuentros e intercambios, de paz y crecimiento compartido. Constructores de civilización.
El peligro de los Pueblos del Mar
Quienes no lo hacen, como Ulises (como Agamenón, que ataca a los troyanos por privilegio personal, por el placer de la dominación, mucho más allá de la cuestión de Elena), se convierten en lo que la película denomina «los Pueblos del Mar». Es decir, conflicto, invasión, una amenaza que genera angustia, derramamiento de sangre y división. Un ejercicio de poder insensato que encuentra, en esta Odisea, infiel a Homero (pero poderosa en muchos pasajes), una síntesis efectiva cuando Ulises y sus soldados son rechazados, destruidos, aniquilados, ciegamente e inhumanamente, por el pueblo de los Lestrigones: robots sin alma.
Un poco como Agamenón, oculto tras su oscura máscara metálica. Gigantesco con su armadura y «ciego» cuando se abren las puertas de Troya y la opresión comienza a extenderse.
El antiguo y el nuevo Ulises
Ulises se debate entre la necesidad y el recuerdo de una civilización fundada en la ley de Zeus, y el instinto bélico que conduce a la deshumanización alimentada por el ejercicio de la fuerza.
Lentamente, forja una nueva conciencia, a través del largo viaje de regreso a casa con Atenea (Zendaya) a menudo a su lado y la pérdida de tantos de sus compañeros, comenzando por Euríloco.
Es el dramático Nostos, que culmina en la soledad y la entrada en una especie de coma emocional, con el olvido que Calipso proporciona a Ogigia.
Tras este periodo de estancamiento, una especie de recuperación, Ulises comienza a procesar de nuevo el pasado y el futuro. La búsqueda de sentido continúa hasta Ítaca, a través del viaje interior de Ulises/Odiseo, que incluye un diálogo con los muertos.
Aquí, en otra de las mejores secuencias de la película, el protagonista redescubre la necesidad de la memoria de los demás, sintiendo aún más importantes las vidas de quienes han sufrido, de aquellos que han sufrido violencia, incluso por su culpa. Aquellos que, en nombre de la absurda guerra, han pagado con sus vidas. Ulises siente que debe devolverles algo y continúa transformándose.
El Nuevo Amanecer Necesario
Es otra etapa en su doloroso viaje al puerto donde cree que es necesario que «un nuevo amanecer ilumine el mundo sumido en la oscuridad». No es el poder lo que salva al hombre, ni la conquista, parece decirnos este Ulises recién nacido, sino la unidad entre los pueblos, una mirada compartida hacia el bien común, la conciencia de que toda vida importa, que debe ser defendida con dignidad y belleza, en la fragilidad. A través de la regla de oro que allana el camino hacia la paz.
Así, Ulises partirá de Ítaca de nuevo, esta vez con Penélope (Anne Hathaway), para rendir homenaje a las víctimas de la violencia y las atrocidades que él también cometió. Para intentar construir un mundo nuevo, más brillante que el anterior.
El Nuevo Mar de Ulises
A través de la memoria, junto con la conciencia y el dolor, Ulises emprende un nuevo viaje. Aún en el mismo mar, pero ahora en una dirección diferente: hacia un nuevo camino, precisamente, en la gran llanura de agua que no debe ser el espacio desde el que surge el mal brutal y animal, sino el puente sobre el que los pueblos, con sus llegadas, sus barcos, sus desembarcos, reúnen sus respectivas sabidurías y construyen sobre ellas, multiplicándolas, enriqueciéndolas.
El Ulises de Nolan y nuestro tiempo
Un nuevo hombre lucha por nacer, en la impresionante obra de Nolan, y con él, quizás, nuevos pueblos del mar, esta vez positivos. Aquí, pues, el Ulises del director inglés se convierte en una figura contemporánea en un mar —el Mediterráneo, pero no solo— que puede acoger o repeler. En un tiempo, el nuestro, de guerras que incendian tantos lugares del mundo y de diferentes Agamenones modernos listos para atacar.
Un tiempo en el que cada uno de nosotros tiene la tarea de crear su propio nuevo amanecer. Todos los días, donde podamos, como podamos, cuando podamos, como, a su manera, esta hermosa película, nos recuerda que debemos hacer.